El paraíso perdido

El Escudo de Armas del Príncipe Carlos de Gales

2009-08-16T10:04:00.000-07:00

Cada figura, señal o pieza de las que se ponen en un escudo de armas tienen el propósito de explicar y describir la ascendencia o descendencia de la familia perteneciente a la nobleza.
Blasón, es el arte de mostrar, en un escudo de armas, quien es usted y de donde viene su linaje sanguíneo.

En Apocalipsis 13: 2 dice: “Me paré sobre la arena del mar y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia que vi, era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad”.

La explicacion de: “mouth of a lion, body of a leopard, feet of bear, 10 lions”
Se conoce como la “bestia heráldica” y tiene un cuerpo con forma de leopardo, pies como oso y una boca como de león. Hay 10 de ellos dentro del centro del escudo y representan las diez naciones confederadas (también el león rojo de Escocia).

El leopardo representa su ascendencia germánica (ariana)
El oso representa su ascendencia francesa y rusa (ariana)
El león representa su ascendencia británica (ariana)

La explicación de The Order of the Garter:

El lema que se ve grabado dentro de un cinturón, alrededor del escudo, se lee así: “Evil on him who thinks evil”, que traducido significa: “Se halla perversidad, en quien piensa perversamente o en maldad”.

También es el lema del selectivísimo grupo llamado: “The Order of the Garter”.

En el emblema por el cual se designa a Carlos como el heredero forzoso o directo a la corona británica; otros añaden que son representativas del juicio que le vino al Rey de Babilonia, Nabucodonosor, a causa de su orgullo. (Daniel 4:33).

Quizás primeramente se uso como emblema en la corona de Eduardo VI y el grupo del Príncipe Negro. Carlos de Gales lo lleva en su sortija o anillo de sello.

La explicación del escudo decorado con monedas de oro:

Es el escudo de armas del Duque de Cornwall, con alto rango dentro de la nobleza británica y que en latín, dux, significa “líder”.

Dentro del escudo se pueden observar quince monedas de oro, traídas por los Cruzados y cuya lealtad siempre fue hacia la Iglesia Católica, como defensores de la fe. (¿De cual fe?).

La explicación del lema “Ich Dien”:

El lema en alemán “Ich Dien” significa: “Yo sirvo” o “vuestro hombre”.

Servicio es algo que se le da al pueblo, particularmente, si ellos lo desean; pero a veces estos no lo desean así, creando una imposición o un yugo de esclavitud sobre los mismos.

La explicación del “Red Dragon”:
El Dragón Rojo es el Emblema Real por el cual se identifica al Príncipe Carlos de Gales.

En su bandera, la cual tiene el fondo blanco y verde con un dragón en actitud de marcha, está adornada con un lema que se lee:“Y Ddaig Goch Ddyry Cychwyn” que significa: “El Dragón Rojo toma la delantera como un líder (político-militar) que dirige”.

Este dragón rojo, adornaba los estandartes de las legiones romanas que pasaron por Britania y que mas tarde fueron adoptados por los guerreros celtas.

No cabe duda que este dragón, es el que esta descripto en varios lugares en la Biblia (Apocalipsis 12:3,9 13:2 20:2).

Nótese en la cuellera de 3 cuernitos paralelos que lleva el dragón alrededor de su pecho y que se conoce como: “Eldest-son label”.

Esto identifica al Príncipe Carlos como el mayor de los hijos de la reina y el “heredero en espera”, próximo a la corona, y que junto con el emblema del dragón rojo, nos manda el claro mensaje que Satanás controla los destinos del Príncipe Carlos de Inglaterra.

Veamos: cuando Carlos fue investido como Príncipe de Gales (julio 1 de 1969), bajo una grandiosa ceremonia en el Castillo de Caernarvon, ésta fue vista por mas de 500 millones de personas.

Ese día, el dragón estuvo presente y su imagen, grabada en el respaldar del trono de su madre donde se sentó durante la investidura de Carlos; estando el de rodillas y mirando frente a este trono, tomaba el cetro, anillo, corona, espada y manto, que su madre le entregaba mientras declaraba: “Ahora yo me convierto en tu vasallo y adorador terrenal”. En otras palabras, el dragón, ese día, le daba su “poder, su trono y gran autoridad” cumpliéndose literalmente lo de Apoc.13:3

¡La Iglesia duerme !

Refiriéndose al día de la investidura, Carlos declaró: “Dentro del Castillo de Caernarvon, mi padre (??) me dio la investidura de Príncipe de Gales”.

Esto no es así, pues públicamente fue su madre, la Reina, quien lo invistió; entonces por sus palabras, Carlos tuvo que haberse referido a otra persona.

Su padre es Príncipe y no Monarca, por lo tanto carece de autoridad sobre la Reina para este tipo de ceremonia; entonces ¿a cual padre hizo referencia Carlos…?

Carlos es el Príncipe del Dragón Rojo que sirve a Satán y no al Dios Altísimo.

Al Rey Ricardo Corazón de León, se le oyó decir una vez: “La Monarquía británica desciende del linaje de Satán”.

Este fue un evento público que visto por millones de personas. ¿Como es que nadie se dio cuenta de esto? ¿Donde estaban los líderes de la iglesia del Señor, para levantar una voz de alarma y avisar a los hermanos? La Iglesia duerme profundamente.

*La Pérfida Albión otro nombre por el cual se conoce a Inglaterra y que significa desleal, infiel, traidora)

La explicación de La cadena de restricción

Restricción es aquello que aguanta, limita o refrena.

En 2 Tes 2:6,7 hay algo que “…lo que lo detiene” “…Hasta que él a su vez sea quitado de en medio”.

Esto significa que el Anticristo está aguantado o refrenado por el poder de Dios, el cual, ha asignado al Arcángel Miguel la responsabilidad de restricción.
Toda manifestación de maldad de La Bestia, en estos momentos, esta aguantada, hasta un día, en un futuro no muy lejano rompa la restricción. Lea Daniel 12:1

¿Cabe la posibilidad que en realidad el Arcángel Miguel controle al Anticristo con una cadena de restricción? ¿Es literal o alegórico este pasaje? Lea Apoc 20:1 para una interpretación paralela.

En la versión no oficial del escudo, se puede observar, que uno de los cascos del unicornio, se levanta en actitud de desafío; en el Salmo 41:92, dice que el Anticristo “…levantó contra mí el calcañar”.

Este pasaje bíblico, se refiere a la traición de Judas Iscariote, el “hijo de la perdición”, contra Cristo. En IITes 2:3, también se presenta al Anticristo, llamándolo “hijo de la perdición”.

La explicación del Unicornio:

En los tiempos de Babilonia, las personas adornaban sus artes con forma de bestias de pequeños cuernos; en los tiempos medievales el unicornio se convirtió, en el símbolo de Cristo, pues representaba su pureza y virtud; es por esta razón que el Movimiento de la Nueva Era, lo tiene como forma de Cristo…pero al Cristo que ellos esperan.

Los heraldistas (aquellos que estudian la simbología de los escudos de armas de cada linaje) le llaman “bestia” al Unicornio.

El Unicornio también es el símbolo de Escocia, así como el León es el símbolo de Inglaterra; ubicados el uno frente al otro, demuestra que dos antiguos adversarios se han reconciliado y están en paz.

En la Biblia “unicornio” fue traducido a “búfalo”. (Sal 22:21, Job 39:9-11, Sal 29:5-6)

Del hebreo “re’em”, se tradujo “monoceros” al griego; fue así que, los 70 rabinos traductores de la versión Septuaginta, decidieron llamar al “unicornio”, pues es el nombre por el cual nos vino al español, por medio del latín; es muy posible que debió ser un animal con el que estaban familiarizados los israelitas, por su gran fuerza y naturaleza indomable; de igual carácter será el futuro líder mundial.

Observe el dibujo del unicornio y vera como parece tener un ojo humano y lea a Daniel 7:8 que nos dice, la Bestia traerá “ojos, como de hombre”; también, observe que no muestra el ojo del lado derecho, pues según Zacarías 11:17 nos dice de la Bestia:“…su ojo derecho será enteramente oscurecido” [podemos sospechar que esta sea la herida que el Anticristo reciba en la cabeza, ya que el ojo hace parte de la cabeza]
En la versión a colores de su escudo, se puede observar los cascos y las uñas de esta bestia, que son de bronce o cobre, tal como esta escrito por el profeta Daniel 7:19 , que dice “…uñas de bronce” ¿coincidencia?
Desde un comienzo, los lideres de la iglesia, hicieron mención al unicornio, para compararlo a todo aquello que se oponía a Dios.
También fue símbolo de Cristo y de su adversario, el Anticristo.
Anti significa “contrariedad”, “opuesto a”, “en el lugar de” “usurpador”.
Al Príncipe de las Tinieblas, Pequeño Cuerno o Anticristo.
El Papa Gregorio el Grande, lo llamó “Unicornio”.

La Bestia o Unicornio, en su significado apocalíptico, significa fuerza brutal, sensual, lascivica, opuesta a Dios; también se usa como símbolo de las potencias históricas y espirituales (Nm21:8; Ez: 1; Dn: 7 y Apoc: 4)

De las bestias salvajes mencionadas en la Biblia, están el león, el oso y el leopardo. “Las fieras de la tierra, matarán la cuarta parte de los seres humanos”. Lea Apoc 6:8.

Las bestias que aparecen en el Escudo de Armas del Príncipe Carlos, se aprecian sacando sus lenguas de sus bocas; lea Ps 10:7-9, 12:4, 52:2-4, 57:4, 64:3, 73:9, 120:1-4, Job5:21, Isa54:17, 57:4, Jer9:8

La explicación del yelmo o casco y la corona:

El casco es de oro y representa al soberano Rey británico.

Daniel 7:8 dice que la cuarta bestia tiene diez cuernos, un cuerno pequeño saldrá dentro de los diez, arrancando a tres dejando un total de siete cuernos. Observe en el Escudo de Armas del Príncipe Carlos las siete barras curvas en el casco o yelmo.

Todas las bestias traen descubiertas sus cabezas, pero el rostro o identidad del Anticristo no ha sido revelado en su Escudo de Armas; trae su rostro escondido dentro de un casco de siete cuernos. Dan 7:20

La corona de oro es la del “heredero próximo” al trono británico y se cuenta siete veces exhibida dentro del escudo.

Debajo del yelmo se pueden ver dos escudos, uno mayor y el otro menor en el centro, es el emblema que identifica al Principe cuando se encuentra de visita en Gales.

El escudo mayor esta partido en cuatro cuadrantes y cada una guarda un símbolo; he aquí los significados respectivos de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo:

Cuadrante #1: Muestra los seis leones de Inglaterra que representan al Imperio Británico (Ezequiel nos habla de “los mercaderes de Tarsis y todos sus príncipes”), donde cada uno de ellos tiene su garra derecha delantera en una postura defensiva.

Cuadrante #2: Hay un león rojo con una espada en su mano y representa a Escocia.

Cuadrante #3: Es la lira de siete cuerdas de Irlanda, la cual se diseñó de una muestra traída de Israel que fue usada por el Rey David.

Esta lira de siete cuerdas, es idéntica a la que se esta haciendo para ser usada en los servicios dentro del tercer templo, el que pronto Israel tendrá.

El propósito de este símbolo heráldico, es exponer su significado e intención, llevando este mensaje oculto a un grupo selecto de personas, los cuales sí pueden descifrar su contenido, ya que son del mismo sentir y del mismo espíritu que “vibra” dentro de ellos.

La garra (Pr.6: 13) de la bestia heráldica, que ya describimos fue diseñada con la intención de mostrarse “manoteando” o tocando la parte superior de la lira, que simboliza a Irlanda; esto significa que Inglaterra controla los asuntos internos de este país, como lo ha demostrado durante los últimos años.
A la vez nos dice que el Anticristo, al recibir órdenes de Satanás, perseguirá y destruirá a los hebreos-cristianos por ser creyentes en Jesucristo. Lea Apoc.12: 1, 5, 6, 13-16 ya que estos son comparados con “arpas”. Lea Apoc 14: 2-3 y 15:2-3.

Una vez mas, en el centro, encontramos la corona del “heredero próximo” o “heredero en espera” al trono de Inglaterra, y que debajo de esta, se encuentra otro escudo menor conocido como “El escudo de armas del principado de Gales” que son cuatro leones con sus garras derechas delanteras en una postura defensiva.
Estos cuatro leones, junto con los otros seis, componen un total de diez leones en el escudo oficial del Príncipe Carlos y son del tipo“león-leopardo-oso”, iguales a la “bestia heráldica”.Estos pueden ser representativos de diez dignatarios de la realeza-nobleza o personas de confianza del Anticristo…y esto es muy importante, ya que la simbología presentada armoniza con el mensaje en Apoc 17:12-13, donde el Anticristo le dará a diez reyes el poder por una hora. (Dn 7:7-8, 7:19-25 y Apoc 13:1)

La explicación del El león custodio de oro, que vigila, cubre, defiende, o monta guardia.

Exhibe la corona del “heredo próximo” o “en espera” al trono; también muestra la etiqueta (alrededor del cuello) del hijo mayor del presente Monarca (la Reina), que es representativo del próximo al trono. Hay una versión no oficial, donde se puede observar al león, al parecer, guiñando el ojo; esto puede significar, una perversidad o quizás una “herida”. Lea Job 15:12-16 , Sal 35:19, Prov6:12-19,10:10 y Zac 11:17

Otros datos de interés para el lector:

(1)El escritor Tim Cohen, menciona en su libro que se puede considerar a La Gran Bretaña, como el centro de satanismo mundial, más específicamente, la ciudad de Londres.

(2)El gaelico, que es el idioma oficial de Gales, es hablado a la perfección por el Príncipe Carlos; esta lengua, junto con el francés y el inglés, son lenguas preferidas por los satanistas.

(3)El Príncipe Carlos ha mostrado estar a favor del infanticidio.

(4)Se supone, que los leones que adornaban el trono de Salomón, están representados en el escudo de armas del Príncipe Carlos porque estos fueron doce: “Estaban también doce leones, puestos allí sobre las seis gradas, de un lado y de otro; en ningún otro reino se había hecho trono semejante” (1R 10:20)

A C L A R A C I O N: Aquí no se ha declarado oficialmente al Príncipe Carlos como el Anticristo. Simplemente, se ha querido mostrar que muchos rasgos de la vida de este ilustre personaje, se asemejan grandemente a las características bíblicas que describen al desolador, bestia o Anticristo.
Si es o no, muy pronto lo sabremos.

Solo nos queda rogar al Altísimo, que nos halle dignos de huir de sus garras, guardándoos de esa hora de prueba, o que nos capacite, para pasar por lo que El permita, dando así testimonio que somos Hijos de Dios, listos para morir “con las botas puestas” sin negar a aquel quien nos amó primero: Jesucristo.

“Que parezca un suicidio”

2009-08-14T16:14:00.000-07:00

Cuando los Kirchner se dedicaban a la usura en Santa Cruz, decidieron emplear a otro hombre aparte de Rudy Ulloa Igor para que se encargara de aplicar métodos violentos a los morosos en sus deudas que no hubieran pagado a término.

Decidieron contratar a un gigantón sordomudo de mala fama, de manera que no pudiera delatarlos si era arrestado, ya que algunos de los deudores quedaban bastante heridos.

El mudo durante la primera semana, consiguió recaudarles $40.000, pero decidió quedarse el dinero sin entregárselos y lo guardó en un lugar seguro.

Los Kirchner se dieron cuenta del truquito y mandaron a Rudy Ulloa en persona para recuperar su dinero.

Cuando éste le dio caza al infiel, surgieron los problemas de comunicación al interrogarlo y Rudy Ulloa tuvo que pedirle instrucciones a sus jefes por teléfono.

Néstor: "Pregúntale dónde ha escondido el dinero"

Rudy Ulloa utilizando el lenguaje de las señas signos pregunta: ¿Dónde está el dinero?",

El mudo responde: "No tengo ni idea de qué me estás hablando"

Néstor Kirchner del otro lado de la línea le da orden que saque un revólver 38 y se lo coloque en la cabeza del mudo para que hable: "Ahora pregúntale si recuerda dónde está mi dinero", dice Néstor.

Rudy Ulloa cumple la orden y el sordomudo enseguida responde al ver el arma amenazante:"Los 40.000 pesos están escondidos en el tronco de un árbol quemado en el parque del Calafate", le responde el mudo con señas.

Rudy Ulloa le contesta a su patrón desde el teléfono celular: "Dice que sigue sin saber de qué estamos hablando, que no tiene nada y que no cree que yo tenga el valor suficiente para apretar el gatillo..."

Los motivos del lobo

2009-08-09T15:47:00.000-07:00

Por Rubén Darío

El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de la furia, los ojos de mal:
el lobo de Gubbio, el terrible lobo.

Rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel, ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertes y daños.

Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos o de corderillos.

Francisco salió: Al lobo buscó en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano, al lobo furioso dijo: --¡Paz, hermano
lobo!

El animal contempló al varón de tosco sayal,
dejó su aire arisco, cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: --¡Está bien, hermano Francisco!

-- ¡Cómo! -exclamó el Santo-. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
La sangre que vierte tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto de los campesinos, el grito, el dolor,
de tanta criatura de Nuestro Señor, ¿no ha de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno? ¿Te ha infundido acaso su rencor eterno Luzbel o Belial?

Y el gran lobo, humilde: --¡Es duro el invierno y es horrible el hambre!
En el bosque helado no halle qué comer; y busqué el ganado,
y a veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador sobre su caballo llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor, a los animales de Nuestro Señor.
Y no era por hambre, que iban a cazar.

Francisco responde: --En el hombre existe mala levadura.
Cuando nace viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener desde hoy qué comer.
Dejarás en paz rebaños y gentes en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!

-- Está bien, hermano Francisco de Asís.

-- Ante el Señor, que todo ata y desata,
en fe de promesa, tiéndeme la pata.

El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.
Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.

Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, baja la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.

Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó, y les dijo:

--He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya nuestro enemigo
y no repetir su ataque sangriento.

Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios. --¡Así sea!,
contestó la gente toda de la aldea.

Y luego, en señal de contentamiento,
movió testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.

Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.

Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía
el lobo las pobres sandalias lamía.

Salía a la calle,
iba por los montes, descendía al valle,
entraba a las casas y le daban algo
de comer. Mirábanle como a un manso galgo.

Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.

Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto los alrededores;
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera no dio tregua a su furor jamás,
como si tuviera fuego de Moloch y de Satanás.

Cuando volvió al pueblo el divino Santo,
todos le buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de los que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.

Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.
-- En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote -dijo-, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho.

Como en sorda lucha habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:

-- Hermano Francisco, no te acerques mucho.
Yo estaba tranquilo allá, en el convento;
al pueblo salía y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.

Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.

Me vieron humilde, lamía las manos y los pies.
Seguí tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.

Y así me apalearon y me echaron fuera,
y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente,
mas siempre mejor que esa mala gente.

Y recomencé a luchar aquí,
a defender me y a alimentarme,
como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.

Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad.

El Santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.

El viento del bosque llevó su oración,
que era: Padre nuestro, que estás en los cielos...

Se llamaba Blanca

2009-07-31T05:20:00.001-07:00

Este 30 de julio de 2009, a los 93 años, falleció Blanca Cabo, una querida y reconocida dirigente peronista que dedicó su vida a la militancia y a la lucha por una patria justa, libre y soberana.

Blanca Cabo fue la esposa del dirigente metalúrgico Armando Cabo y su hijo, Dardo Cabo, que siempre será recordado por haber encabezado junto a otros jóvenes militantes, el operativo Cóndor que se realizó el 28 de septiembre de 1966 para reivindicar nuestra soberanía argentina sobre las Islas Malvinas.
Leal y comprometida, Blanca Cabo conoció a Perón antes que exista el peronismo.

Una vez le dijo: -¿Sabe que habla muy bien coronel? Si usted obra como habla, un día en vez de rosista voy a ser peronista.

Y fue peronista por el resto de su vida.

Como ella misma expresó: -“Yo quiero que mi Patria, la República Argentina, sea justa, libre y soberana, y si vos tenés una idea que suma a ese poquito que yo tengo, vos para mí sos Dios ¿Te das cuenta? Ese es el amor que yo tengo por mi país”.

Evo Morales, el Foreign Office inglés y la Masonería

2009-07-30T12:11:00.000-07:00

EVO MORALES, EL FOREIGN OFFICE INGLES Y LA MASONERIA: VARIANTES PARA PARTIR HISPANOAMERICA

Un balance superficial, aunque no por ello falso, nos permite verificar que el enemigo sigue activando sus múltiples rostros en el continente hispanoamericano.

Uno de ellos el encarnado en Evo Morales, presidente aborigen que hace de su etnia una militancia: la del indigenismo posmoderno. De éste se sirve el otro rostro, esto es, el de las finanzas liberales, concentradas, avaras y elitistas.

Tanto unos como otros contribuyen a la próxima partición del territorio boliviano. Tanto unos como otros se dignan en cumplimentar el apotegma del poder mundial: "Divide y reinarás".

El resquebrajamiento de Bolivia está, incluso, en concordancia con los tiempos de la ultra globalización que el presente y el futuro inmediato imponen a la humanidad. Para la historia será un siniestro ejemplo de que las soberanías nacionales ya no se pueden sostener porque por encima de ellas aparece el infernal poder del "dios dinero", "dios" del que gozan también los socialistas y progresistas. Vasta ver el origen de éstas posturas ideológicas para dar cuenta de ese goce.

Evo Morales pasará a la historia, de seguir tal tesitura, como un agente al servicio de la causa sinárquica, como un traidor y como un bastardo político, indigno de ser hijo de este continente empobrecido, en parte, por personajes que abrazaron ideologías foráneas sin arraigo en estas tierras.

El 21 de enero de 2006, ya electo presidente de Bolivia, Morales deslizó su errado proceder al anunciar las siguientes frases:

"La lucha que dejó el Che Guevara vamos a cumplirla nosotros”. "La asamblea constituyente es para refundar Bolivia porque los pueblos originarios no participaron de la fundación del país en 1825 con Simón Bolívar".

En verdad, Bolivia no tiene que reivindicar nada -si vamos a ser justos con la revisión de la historia-, ni los ricos ni los pobres, dado que aquélla era un territorio argentino que por decisiones subversivas e ilegales se separaron de las Provincias Unidas del Río de la Plata.

Es más, uno de los máximos próceres bolivianos, el Gran Mariscal Antonio Sucre, actuó como un auténtico delincuente en los hechos de escisión:

"A mediados de agosto de 1826, el orden tarijeño [Departamento de Tarija, entonces argentino] se ve nuevamente alterado con la llegada del sargento Gabino Ibáñez quien, procedente de Chuquisaca, llega a la villa conduciendo cartas del Alto Perú para promover un levantamiento.

Los destinatarios de las mismas, Eustoquio Méndez y Bernardo Trigo pronto esparcieron el rumor que Ibáñez traía una comunicación del Congreso de Bolivia, para reclamar de la República Argentina Tarija, dando como insubsistente lo resuelto por el Libertador [Simón Bolívar] y ofreciendo premios a los hombres que se prestaran a este empeño.

Aseguraban a la población incauta que el citado documento incorporaba Tarija a Bolivia, por lo que cualquier acto que se realizara en contra de esta medida sería nulo; que Sucre apoyaba el movimiento, en razón del cual marchaba desde Potosí un batallón para respaldarlo...

El teniente gobernador argentino Gordaliza [de Tarija] sin fuerzas suficientes para enfrentar a los amotinados y el pueblo intimidado con las amenazas del batallón que se decía venían en apoyo de éstos, nada pudieron hacer...

El "aporte" a la causa libertadora de Sucre se entiende más cuando se afirma lo siguiente de su accionar subversivo al servicio del interés imperial británico: "Ya en cartas a Bolívar del 12 de julio y 20 de agosto de 1826, el presidente Sucre insiste en la recuperación de Tarija, proponiendo ocuparla con tropas y sostenerla a mano armada, por cuanto la posesión argentina de este territorio importa un gran peligro para la República que preside".

La militancia indigenista, que nada tiene que ver con el ser aborigen, es una herramienta más del sistema, y tiene en su seno el apoyo de la internacional comunista, que si bien en las formas ha desaparecido casi completamente, en el fondo se sigue sosteniendo por los idiotas útiles que le sirven y le aclaman universalmente.

Y vaya como ejemplo de lo que seguramente el destino reservará a Bolivia, es decir, su múltiple división, pues si en el pasado nos fue a los argentinos arrebatado un territorio tan rico como Tarija o Chuquisaca, quizás en un futuro próximo el mismo desprendimiento territorial juegue contra los bolivianos.

«Caminante, ve a Esparta a decir que aquí hemos muerto por defender sus leyes»

2009-07-25T15:27:00.000-07:00

Yo, que mañana he de morir, escribo estas letras a la luz de una antorcha esperando que amanezca.

Contemplo el resplandor de las estrellas, y su brillo es muy diferente de la lobreguez que envuelve a los cadáveres que se extienden frente a mí, los mismos que tiñen de rojo el barro que piso y cuyo olor acre me repugna tanto como saber que mañana yo seré uno más entre ellos.

Yo, Agatocles, soldado espartano, hago guardia en el desfiladero de las Termópilas (1), sé que hoy nos han rodeado, y que este lugar será mi tumba y al pensarlo mi estómago se encoge de frío, como si la gelidez de la muerte quisiera invadir ya mi cuerpo.

Por eso escribo con mi letra menuda, y al hacerlo mis manos dejan de temblar y siento que mis temores se difuminan. No, no intentar huir al resguardo de la oscuridad, en su lugar escribo y estas letras hablarán por mí cuando yo esté muerto, ellas explicarán por qué acepto mi destino; sí, serán ellas las que darán cuenta de los motivos de los que aquí esperan la muerte.

De nosotros, los espartanos de la guardia del rey Leónidas, dicen que somos hombres justos, que fuimos elegidos entre aquellos que más despreciaban las riquezas y el lujo, y que nunca nos hemos dejado corromper por el oro, pero en verdad yo os digo que quien dice esto miente.

En Corinto vimos por primera vez oro y plata en abundancia y nos arrojamos sobre él ansiosos de botín, pero al poco vimos al hermano pelear con el hermano por una copa de plata, o a hombres que habían luchado codo con codo disputar por una esclava de ojos verdes.

Leónidas nos vio poseídos por la codicia y nos convocó en el gora, allí arrojó lo que le había correspondido al suelo y dijo “Ahí tenéis mi parte, mataos por ella”.

Los trescientos hombres de su guardia nos avergonzamos y nos desprendimos de nuestras riquezas de igual manera.

Desde esa noche abandonamos los palacios de mármol y dormimos fuera de la ciudad, al cobijo de nuestras tiendas de lino.
Todos los hombres del ejército de Esparta nos alabaron y dijeron: “Estos son hombres justos que no se dejan corromper”, pero se repartieron nuestro oro y a nosotros no nos importó, porque habíamos visto el precio de la opulencia y nos pareció tan alto que ni uno sólo de los trescientos tuvo ánimo para permanecer en la ciudad.

Por eso, cuando distinguimos a Jerjes en la colina vestido de seda engarzada con piedras preciosas, le despreciamos.

Sin embargo, aquella misma tarde nos ofreció un carro cargado de oro a cambio de dejar el paso franco y nosotros sentimos de nuevo el gusano de la codicia en nuestro interior y creo que nadie se vio libre de desear esas riquezas y abandonar el desfiladero y vivir, pero Leónidas se puso frente a nosotros.

Él nos conoce y por eso no habló de honor, gloria, o patria, porque sabía que en esta ocasión esos términos sonarían huecos a nuestros oídos frente a la palabra vida.

“Quizás alguno todavía desea vivir en Corinto”, dijo, “el que quiera puede coger su parte y abandonarme. Al que lo haga le recomiendo que cargue mucho oro para olvidar el rostro de los amigos que deja atrás y le hará falta aún más para olvidar la sangre de los que morirán por su traición más allá del desfiladero”.

Eso dijo, y luego guardó silencio, y nadie se movió y ni uno sólo de nosotros arrojó las armas y por un momento, sólo por un momento, nos regocijamos de estar allí junto a nuestro rey. Así fue, y quien diga lo contrario merece la muerte.

De nosotros, los espartanos de la guardia del rey Leónidas, dicen que somos hombres de gran valor, que no tememos la muerte y despreciamos el filo de las armas de los enemigos.

Yo, en verdad os digo, que quien dice esto miente, que al ver las filas del enemigo erizadas de armas se nos encoge el corazón y tememos el corte del acero y el dolor de las heridas, pero mucho peor que este dolor nos parece sufrir el desprecio del amigo que combate a nuestro lado, la vergüenza de la mujer que espera nuestro regreso, o el repudio del anciano que un día luchó por nosotros.

Por todo eso dominamos nuestros temores y luchamos poseídos de una furia salvaje que resplandece en nuestros ojos, pero esa mirada no es de odio al enemigo, sino de espanto por saber que la parca camina siempre a nuestro lado y que cualquiera puede ser el próximo. Así es, y quien diga lo contrario merece la muerte.

De nosotros, los espartanos de la guardia del rey Leónidas, dicen que somos hombres leales y luchamos por la libertad de los ciudadanos helenos, por la justicia y la ley, pero en verdad yo os digo que quien dice esto miente.

Mañana al amanecer embrazaremos nuestros escudos y, tras empuñar las lanzas, se escucharán nuestros himnos de guerra resonar en el desfiladero y cargaremos contra las hordas de los bárbaros.

Yo avanzaré hombro con hombro ocupando mi puesto en la falange cerrada y sentiré el calor, la luz del sol, el olor del hierro, el sudor de los hombres, sabiendo que todo eso lo haré por última vez.

Y mi lanza se llenará de sangre y mataré diez bárbaros, o cien, o mil, pero esto valdrá de poco, por que mi vientre será atravesado por las lanzas del enemigo y moriré, pero no lo haré‚ por la libertad de los helenos, ni por la justicia y la ley, ni siquiera moriré por Esparta.

Moriré por no verme esclavo, arrastrando la cadena de la servidumbre por los desiertos de Media; moriré por vengar a Agesilao, mi amigo, al que vi caer ayer atravesado por una flecha egipcia; moriré junto a Arquíloco, que me ha cubierto el flanco con su escudo en diez batallas, y mañana me lo cubrirá por última vez; moriré por Leónidas, que nos conduce a la muerte, pero al que le estamos agradecidos por que antes hizo de nosotros hombres.

Mañana, cuando la noche caiga, de la guardia del rey Leónidas sólo quedará un grupo de cuerpos sin vida, y después un puñado de huesos, y después un puñado de polvo, y después nada.

Quizás entonces, cuando se haya olvidado el nombre de Esparta, e incluso el vasto imperio del Rey de Reyes haya sucumbido al olvido, alguien recordará nuestro sacrificio y verá que por nuestra muerte fuimos justos, valientes y leales, y todo lo que no llegamos a ser en vida, y entonces dirá: “los espartanos de la guardia del rey Leónidas murieron hace mucho, pero su recuerdo permanece inmortal”. Así será, y quien diga lo contrario merecerá la muerte.

(1)TERMÓPILAS

(1) Las Termópilas es un desfiladero en Grecia, en Tesalia, cerca del monte Eta. En el 480 a.c, los griegos bloquearon el paso para detener la invasión persa dirigida por el rey Jerjes. El ejercito invasor habría contado con aproximadamente doscientos mil hombres. Al principio, a pesar de la desigualdad numérica, los griegos pudieron detener a sus enemigos. Pero luego, un traidor llamado Efialtes, por oro, le reveló al rey persa un atajo para sorprender a la resistencia helena por sus espaldas. Entonces, los griegos se retiraron salvo los trescientos espartanos de Leónidas. Las leyes de su ciudad le prohibían retirarse del campo de batalla. Leónidas, y todos sus guerreros, murieron en combate.

"Jerjes tiene muchos hombres, pero ningún soldado.
…tomad un buen desayuno puesto que hoy no habrá cena". Leónidas

¡Basta de campos de batallas en Córdoba!

2009-07-23T13:33:00.001-07:00

Este es un llamado al ciudadano común cordobés, al usuario de los servicios municipales y a los vecinos todos.

Nos hacemos cargo del patético intendente de turno a quien, con el voto de todos, le dimos el lugar que hoy ocupa, pero no podemos seguir permitiendo que los municipales sigan agrediendo y alterando la ciudad de Córdoba.

Ya que no podemos esperar nada del actual intendente (simplemente que madure y caiga por su propio peso) entonces la iniciativa es denunciarlos usando la razón.

Somos los ciudadanos cordobeses los nuevos protagonistas, dejémonos de sacar conclusiones individuales y salgamos a reclamar que se nos atienda, que se nos sirva y que se nos deje circular sin obstáculos. Por eso somos contribuyentes, no rehenes del gremio para que destruyan todo.

No sigamos siendo espectadores, seamos protagonistas.

Los gremialistas municipales deben hacerse cargo de los daños a ciudadanos particulares y todas las roturas causadas.

Todos sabemos que los empleados municipales son gente común como usted y como yo, que son vecinos nuestros y que se ganan el pan cómo cualquier otra persona, pero los municipales deben entender que la sociedad cordobesa toda tiene un prejuicio muy grande hacia ellos y que son ellos los encargados de revertir ese prejuicio.

En estas semanas de conflicto la opinión general se ha vuelto totalmente en contra de los municipales y más aún contra Rubén Daniele.

Entonces solo resta dar muestras de esa contraria opinión general, hagamos llegar este mensaje a todos los medios de comunicación para que de ahora en más la noticia sea: Los ciudadanos de Córdoba se cansaron del conflicto municipal y le piden al gremio de municipales, a los empleados y al intendente que busquen la salida para solucionar este conflicto sin alterar la ciudad, los servicios y la vida de los cordobeses.

Nosotros sabremos castigar (o no) al Sr. intendente en futuras elecciones, pero al Sr. Daniele definitivamente no lo toleramos con su carga de violencia permanente.

Entonces usemos esta herramienta y esperemos a ver que pasa.

Nuevo Jefe de Gabinete en Argentina

2009-07-08T07:13:00.000-07:00

Kirchner: "Me entregaron estos hijos de puta"

2009-07-06T03:56:00.001-07:00

Al Conde Lucanor le contaron lo que sucedió a un rey moro con tres pícaros granujas que llegaron a palacio.

-Señor conde -dijo Patronio-, tres pícaros fueron a palacio y dijeron al rey que eran excelentes tejedores, y le contaron cómo su mayor habilidad era hacer un paño que sólo podían ver aquellos que eran hijos de quienes todos creían su padre, pero que dicha tela nunca podría ser vista por quienes no fueran hijos de quien pasaba por padre suyo.

»Esto le pareció muy bien al rey, pues por aquel medio sabría quiénes eran hijos verdaderos de sus padres y quiénes no, para, de esta manera, quedarse él con sus bienes, porque los moros no heredan a sus padres si no son verdaderamente sus hijos. Con esta intención, les mandó dar una sala grande para que hiciesen aquella tela.

»Los pícaros pidieron al rey que les mandase encerrar en aquel salón hasta que terminaran su labor y de esta manera, se vería que no había engaño en cuanto proponían. Esto también agradó mucho al rey, que les dio oro, y plata, y seda, y cuanto fue necesario para tejer la tela. Y después quedaron encerrados en aquel salón.

»Ellos montaron sus telares y simulaban estar muchas horas tejiendo. Pasados varios días, fue uno de ellos a decir al rey que ya habían empezado la tela y que era muy hermosa; también le explicó con qué figuras y labores la estaban haciendo y le pidió que fuese a verla él solo, sin compañía de ningún consejero. Al rey le agradó mucho todo esto.

»El rey, para hacer la prueba antes en otra persona, envió a un criado suyo, sin pedirle que le dijera la verdad. Cuando el servidor vio a los tejedores y les oyó comentar entre ellos las virtudes de la tela, no se atrevió a decir que no la veía. Y así, cuando volvió a palacio, dijo al rey que la había visto. El rey mandó después a otro servidor, que afamó también haber visto la tela.

»Cuando todos los enviados del rey le aseguraron haber visto el paño, el rey fue a verlo. Entró en la sala y vio a los falsos tejedores hacer como si trabajasen, mientras le decían: «Mirad esta labor. ¿Os place esta historia? Mirad el dibujo y apreciad la variedad de los colores». Y aunque los tres se mostraban de acuerdo en lo que decían, la verdad es que no habían tejido tela alguna. Cuando el rey los vio tejer y decir cómo era la tela, que otros ya habían visto, se tuvo por muerto, pues pensó que él no la veía porque no era hijo del rey, su padre, y por eso no podía ver el paño, y temió que, si lo decía, perdería el reino. Obligado por ese temor, alabó mucho la tela y aprendió muy bien todos los detalles que los tejedores le habían mostrado. Cuando volvió a palacio, comentó a sus cortesanos las excelencias y primores de aquella tela y les explicó los dibujos e historias que había en ella, pero les ocultó todas sus sospechas.

»A los pocos días, y para que viera la tela, el rey envió a su gobernador, al que le había contado las excelencias y maravillas que tenía el paño. Llegó el gobernador y vio a los pícaros tejer y explicar las figuras y labores que tenía la tela, pero, como él no las veía, y recordaba que el rey las había visto, juzgó no ser hijo de quien creía su padre y pensó que, si alguien lo supiese, perdería honra y cargos. Con este temor, alabó mucho la tela, tanto o más que el propio rey.

»Cuando el gobernador le dijo al rey que había visto la tela y le alabó todos sus detalles y excelencias, el monarca se sintió muy desdichado, pues ya no le cabía duda de que no era hijo del rey a quien había sucedido en el trono. Por este motivo, comenzó a alabar la calidad y belleza de la tela y la destreza de aquellos que la habían tejido.

»Al día siguiente envió el rey a su valido, y le ocurrió lo mismo. ¿Qué más os diré? De esta manera, y por temor a la deshonra, fueron engañados el rey y todos sus vasallos, pues ninguno osaba decir que no veía la tela.

»Así siguió este asunto hasta que llegaron las fiestas mayores y pidieron al rey que vistiese aquellos paños para la ocasión. Los tres pícaros trajeron la tela envuelta en una sábana de lino, hicieron como si la desenvolviesen y, después, preguntaron al rey qué clase de vestidura deseaba. El rey les indicó el traje que quería. Ellos le tomaron medidas y, después, hicieron como si cortasen la tela y la estuvieran cosiendo.

»Cuando llegó el día de la fiesta, los tejedores le trajeron al rey la tela cortada y cosida, haciéndole creer que lo vestían y le alisaban los pliegues. Al terminar, el rey pensó que ya estaba vestido, sin atreverse a decir que él no veía la tela.

»Y vestido de esta forma, es decir, totalmente desnudo, montó a caballo para recorrer la ciudad; por suerte, era verano y el rey no padeció el frío.

»Todas las gentes lo vieron desnudo y, como sabían que el que no viera la tela era por no ser hijo de su padre, creyendo cada uno que, aunque él no la veía, los demás sí, por miedo a perder la honra, permanecieron callados y ninguno se atrevió a descubrir aquel secreto. Pero un negro, palafrenero del rey, que no tenía honra que perder, se acercó al rey y le dijo: «Señor, a mí me da lo mismo que me tengáis por hijo de mi padre o de otro cualquiera, y por eso os digo que o yo soy ciego, o vais desnudo».

»El rey comenzó a insultarlo, diciendo que, como él no era hijo de su padre, no podía ver la tela.

»Al decir esto el negro, otro que lo oyó dijo lo mismo, y así lo fueron diciendo hasta que el rey y todos los demás perdieron el miedo a reconocer que era la verdad; y así comprendieron el engaño que los pícaros les habían hecho. Y cuando fueron a buscarlos, no los encontraron, pues se habían ido con lo que habían estafado al rey gracias a este engaño.

»Así, vos, señor Conde Lucanor, como aquel hombre os pide que ninguna persona de vuestra confianza sepa lo que os propone, estad seguro de que piensa engañaros, pues debéis comprender que no tiene motivos para buscar vuestro provecho, ya que apenas os conoce, mientras que, quienes han vivido con vos, siempre procurarán serviros y favoreceros.

El conde pensó que era un buen consejo, lo siguió y le fue muy bien.

Viendo don Juan que este cuento era bueno, lo mandó escribir en este libro y compuso estos versos que dicen así:

A quien te aconseja encubrir de tus amigos
más le gusta engañarte que los higos.

De Poemas de Ezra Pound

2009-07-04T06:03:00.000-07:00

La mujer del mercader del río: una carta
Cuando yo todavía llevaba el pelo cortado sobre la frente
jugaba en el portal delantero, recogiendo flores.

Tú viniste con zancos de madera jugando a los caballos,
caminaste junto a mi asiento, jugando con ciruelas azules
y seguimos viviendo en el pueblo de Chokan:
dos niños, sin aversión ni sospecha.

Con catorce años me casé con vos, mi señor.
Nunca me reía porque era tímida.
Bajaba la cabeza y miraba a la pared.
Aunque me llamaran mil veces, nunca volvía la cabeza.

Con quince años dejé de fruncir el ceño,
deseaba que mi polvo se mezclara con el tuyo
para siempre y para siempre y para siempre.
¿Para qué seguir vigilando?

Te fuiste cuando yo tenía dieciséis años,
te fuiste a la lejana Ku-to-yen, junto al río de los remolinos,
y has estado fuera cinco meses.
Los monos hacen un ruido muy triste por ahí arriba.
Cuando te fuiste arrastrabas los pies.
En el portal ahora ha crecido el musgo, musgos distintos,
¡Demasiado profundos para limpiarlos!

Las hojas caen pronto este otoño, por culpa del viento.
Las mariposas emparejadas ya amarillean en el agosto
sobre la hierba del jardín del oeste;
me duelen. Me hago vieja.
Si has de venir por los vados del río Kiang,
por favor, házmelo saber de antemano
y yo saldré a recibirte, iré hasta Cho-fu-sa.
Por Rihaku

Ezra Pound: Reseña biográfica

Poeta y ensayista norteamericano nacido en Hailey, Idaho, en 1885.

A la edad de doce años ingresó a Cheltenham, una escuela militar donde estudió griego y latín. Luego ingresó a la Universidad de Pennsylvania para aprender otras lenguas, y a partir de 1906 se estableció en Europa, principalmente en Italia e Inglaterra, desde donde promovió dos grandes movimientos de vanguardia: el imaginismo y el vorticismo.

A finales de la segunda guerra mundial fue acusado de alta traición y detenido por los aliados en Italia, y en 1946, tras ser declarado paranoico, fue internado en un sanatorio mental en Washington.
De su obra poética merecen destacarse "Personae" en 1926, una recopilación de poemas breves, y "Cantos" en 1970, considerada como una de las epopeyas en lengua inglesa más importantes del siglo XIX, y a la que dedicó cuarenta y cinco años de su vida.

Como crítico contribuyó a la renovación de la poesía y apoyó entre otros, a T.S. Eliot y James Joyce.

Murió en Venecia en 1972. ©

Una buena lección

2009-07-02T19:15:00.000-07:00

(Hecho biográfico ocurrido en 1892)

Un señor de unos 70 años viajaba en el tren, teniendo a su lado a un joven universitario que leía su libro de Ciencias.

El caballero mayor, a su vez, leía un libro de portada negra. Fue cuando el joven percibió que se trataba de la Biblia y que estaba abierta en el Evangelio de San Marcos.

Sin mucha ceremonia, el muchacho interrumpió la lectura del anciano y le preguntó:

- Señor, ¿usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y cuentos?

- Sí, mas no es un libro de cuentos, es la Palabra de Dios. ¿Estoy equivocado?

- Pero claro que lo está. Creo que usted señor debería estudiar Historia Universal. Vería que la Revolución Francesa, ocurrida hace más de 100 años, mostró la miopía de la religión.
Solamente personas sin cultura todavía creen que Dios hizo el mundo en 6 días. Usted señor debería conocer un poco más lo que nuestros Científicos dicen de todo eso.

- Y... ¿es eso mismo lo que nuestros científicos dicen sobre la Biblia?

- Así es, como voy a bajar en la próxima estación, no tengo tiempo de explicarle, pero déjeme su tarjeta con su dirección para mandarle material científico por correo con la máxima urgencia.

El anciano entonces, con mucha paciencia, abrió cuidadosamente el bolsillo derecho de su bolso y le dio su tarjeta al muchacho.

Cuando éste leyó lo que allí decía, salió cabizbajo, sintiéndose peor que una ameba.

En la tarjeta decía:

Profesor Doctor Louis Pasteur
Director General del Instituto de Investigaciones Científicas
Universidad Nacional de Francia

"Un poco de ciencia nos aparta de Dios. Mucha nos aproxima".

Dr. Louis Pasteur

La implosión del kirchnerismo

2009-06-29T14:59:00.001-07:00

LA KAÍDA

LA IMPLOSIÓN DEL KIRCHNERISMO Y LO QUE SIGUE A PARTIR DE AHORA

El frío texto del cable reza: "Derrota del kirchnerismo en casi todo el país".

El oficialismo sólo obtuvo el 30% de los votos a nivel nacional y perdió varias bancas en las dos cámaras del Congreso. Golpeado, Néstor Kirchner reconoció la derrota pasada las 2 de la mañana: "Hemos perdido por muy poquito", remarcó.

En provincia de Buenos Aires, Kirchner perdió por más de 2 puntos ante Francisco de Narváez, de Unión PRO. También cayó en otros distritos clave como Capital Federal, Córdoba, Santa Fe y Mendoza.

Julio Cobos, actual vicepresidente, hizo una gran elección en Mendoza: ganó por 20 puntos y ya se ve candidato en 2011. En Santa Fe, Carlos Reutemann ganó por ajustado margen. Y en Córdoba, Luis Juez se impuso por cuatro puntos en la elección para Senadores, mientras que la UCR hizo una gran elección y ganó en Diputados.

El Gobierno también sufrió en Santa Cruz, donde el radical Eduardo Costa se impuso por una leve ventaja al oficialismo. Así, el kirchnerismo sólo obtuvo una de las tres bancas en juego para Diputados en esa provincia.

Como lo veníamos anticipando, y como no podía ser de otra manera, la "kaída" del kirchnerismo comenzó a ser una realidad.

En pleno conflicto con el campo, alguien, muy ocurrente por supuesto, editó y subió al sitio web You tube (1) un segmento del film “La caída”, que por supuesto recomiendo que vean, y que refleja los últimos momentos de Hitler en el poder cambiando el subtitulado original por un supuesto diálogo entre Néstor Kirchner y sus colaboradores.

En esa larga espera hasta las dos de la mañana por escuchar a Kirchner, vino a mi mente ese video.

Luego, cuando finalmente apareció, su rostro era más que elocuente. ¿Qué ocurrió en esas más de seis horas?

Debemos señalar, en primer lugar, que Kirchner, fiel a su estilo, especuló hasta último momento. Por más de que hacía mucho tiempo sabía que perdería y que todas esas trampas que llevó a cabo, comenzando por adelantar las elecciones, y siguiendo por las candidaturas “testimoniales” las candidaturas “eventuales”, buscar legitimar de cualquier manera a candidatos donde no lo podían ser, como por ejemplo su caso y tratar de invalidar otras —como el caso de Claudia Rucci, sólo por citar alguno—, no surtieran efecto, y en muchos casos le jugaran en contra, como la mediatización de vincular a Francisco De Narváez al narcotráfico; la especulación siguió hasta último momento de campaña.

Tal es la mediocridad especulativa de Kirchner, que en las últimas semanas presionó a las empresas de servicios de luz y gas para que frenaran el envío de facturas, ya que como vendrán con un significativo aumento es lógico que esto pudiera jugarle en contra. Pero no sólo eso, además hizo enviar miles de cartas al director del ANSES, Amado Boudou, a los jubilados contándoles los logros obtenidos por esta administración. O sea que hizo campaña encubierta con fondos del Estado.

Y ya que estamos hablando de publicidad encubierta con fondos estatales, todos pudimos ver el vergonzoso bombardeo por todos los medios de las “bondades” que nos ofrece la AFIP y los logros conseguidos con nuestros impuestos.

Y la especulación sigue, con la miserable maniobra de tratar de ocular la emergencia sanitaria por la gripe A.

Aunque la más patética fue la última, la triste participación, luego de una ardua negociación, en el mamarrachezco programa “Gran Cuñado”.

Volviendo a lo ocurrido durante las horas que transcurrieron entre las seis de la tarde y las dos de la mañana, estamos en condiciones de decir que Kirchner, más que “nervioso”, como él le dice a Clarín, estaba furioso.

Tal es así que llamó a todos y cada uno de los intendentes K para insultarlos y culparlos de la derrota, incluso maldijo a Sergio Massa, y a Florencio Randazzo, responsabilizándolos de no haber hecho llegar en primer lugar las urnas donde lo daban ganador seguro.

A Cristina, luego de reprocharle mil cosas, tratarla de inútil, y decirle que lo mejor que podía hacer era renunciar, la mandó a una habitación y le sugirió que “ni se le ocurra asomar la nariz”.

Dadas así las cosas, y esperando un milagro que jamás llegaría, decidió dar la cara.
Por supuesto que su rostro reflejaba el cachetazo recibido, y siguiendo sus costumbres, en ningún momento intentó hacer la más mínima autocrítica. De hecho, trató de minimizar la derrota, que hasta 48 horas antes el presagiaba que en caso de ocurrir sería una catástrofe, y siguió con la misma cantinela: “profundizar el modelo y la gobernabilidad”. ¿Alguna vez explicará qué significa esto?

Lo cierto es que, como dijimos, Néstor jamás escucha, y esa es, sencillamente, la clave de la derrota. El 70% de la población le dijo NO. No a un “modelo” patoteril, autoritario y demagógico.

Un párrafo aparte merece el tema da mayor preocupación en campaña, el fraude. Si bien no se registraron en la cantidad y forma que muchos presagiábamos, hubo muchísimas denuncias, no sólo de faltantes de boletas, también hubo casos de intercambio de boletas verdaderas por falsas.

En este sentido, debemos destacar que fue fundamental la difusión de los planes que tenía el kirchnerismo a través de los medios independientes, que como en el caso de Tribuna de Periodistas, entre otras advertencias, comenzó la campaña de invitar a los ciudadanos a concurrir a votar con su propia boleta, y que quien suscribe le sugirió personalmente a Margarita Stolbizer que difunda nuestra idea en cuanto medio fuera posible.

Ese fue, modestamente, nuestro pequeño aporte para evitar el posible fraude.

Para finalizar, creo, en lo personal, que ayer henos asistido al comienzo del fin del kirchnerismo. Quien arriesgue a pronosticar qué ocurrirá, en relación a lo que pueda hacer Néstor Kirchner de aquí en más, es totalmente azaroso, ya que ni él mismo lo sabe.

Si Kirchner se caracterizó por algo, hasta ahora, es que siempre se manejó en función a las improvisaciones, basándose, generalmente, en su olfato político y, eventualmente —no siempre— a las repercusiones de tal o cual globo de ensayo.

La bipolaridad le puede hacer tanto obligar a Cristina a que renuncie a presentarse a las próximas elecciones presidenciales, que dicho sea de paso, es muy factible que se adelanten. De la misma manera, podemos anticipar que Néstor Kirchner renunciará en las próximas horas a la presidencia del Partido Justicialista.

Finalmente, podemos asegurar que jamás NK asumirá la derrota, y mucho menos hará una autocrítica de sus errores, culpando, como lo hizo hasta ahora, a terceros, especialmente a periodistas y medios.

Y hablando de medios… a partir de ahora, ¿quién está más nervioso, Néstor o Clarín?

Pablo Dócimo

El incendiario que atormenta a los cordobeses

2009-06-20T08:13:00.000-07:00

La resurrección del Yasy Yateré

2009-06-03T17:42:00.000-07:00

Mefistófeles o Mefisto son las formas más comunes por las cuales se conoce a uno de los príncipes del Infierno, subordinado a Lucifer, como su capturador de almas para el infierno.
En muchas ocasiones también se lo toma como sinónimo del Diablo mismo.

Durante el Renacimiento, era conocido por el nombre de Mefostófiles, forma de la cual se deriva una de sus posibles etimologías, según la cual el nombre procede de la combinación de la partícula negativa griega μὴ, φῶς (luz), φιλής (el que ama), o lo que es lo mismo: el que no ama la luz. Sin embargo, el significado de la palabra no se ha establecido por completo. Butler menciona que el nombre sugiere conjeturas en idiomas griego, persa o hebreo. Entre los nombres sugeridos, están Mefotofiles (enemigo de la luz), Mefaustofiles (enemigo de Fausto), o Mefiz-Tofel (destructor-mentiroso).

Mefistófeles es presentado muchas veces como una figura tragicómica, atrapado entre su victoria al lograr que las grandes masas dejen de considerar a Dios en el centro de todas las cosas y su derrota al perder él mismo relevancia por el mismo motivo.

Lo cierto es que Mefisto, un demonio proveniente del odio hacia las reglas establecidas por Dios, fue la primera estrella caída en la pelea entre el Dragón y San Miguel y en jerarquía demoníaca tiene alto rango sobre Astaroth, Azazel, Behemoth entre otros, y es el mal encarnado.

En el aspecto gráfico, Mefistófeles ha sido representado como la representación más "refinada" del mal, utilizando ropas fastuosas dignas de un personaje de la nobleza. Se le suele representar como un ser racional, altamente frío y con un alto nivel de lógica, misma que utilizaría para poder atrapar mentalmente a las personas y hacer que sigan sus oscuros designios.

La resurrección del Yasy Yateré

El Yasy Yateré, Yasí Yateré, Yaciyateré o Jasy Jatere (en la actual ortografía del avañe'ẽ) es una especie de duende o gnomo de la mitología guaraní.

Su creencia se extiende por todo el nordeste argentino (incluyendo a las provincias de Misiones, Corrientes, Formosa y parte del Chaco), Paraguay y sur de Brasil.

Etimología: Algunas fuentes sostienen que Yasy Yateré es una derivación o deformación del nombre original que significaría "fragmento de luna" en guaraní.

De allí que inicialmente este personaje tuviera el cabello de color blanco o plateado (por los rayos de luna) y fuera un personaje nocturno. Sin embargo actualmente se lo considera un personaje más bien diurno.

Mitología: Muchas de las características de este personaje se confunden con las del Pombero. El Yasy Yateré suele ser representado como un enano o un niño pequeño, desnudo, hermoso, de cabellos dorados, (en algunas variantes barbudo), con un sombrero de paja y un bastón de oro donde residen sus poderes mágicos.

Suele recorrer el monte a la hora de la siesta, atrayendo a las niñas con un silbido hipnótico que imita al de un ave. Se dice que aparece sobre todo durante la época del avatiky (cosecha del choclo o maíz tierno) que gusta comer.

El Yasy Yateré se vale de su silbido o de su bastón mágico para atraer a las niñas, a las que rapta. Las lleva al monte donde las retiene un tiempo para jugar con ellas y alimentarlas con miel y frutas. Luego las abandona o las deja enredadas en ysypo (liana).

Antes de abandonarlos, el Yasy Yateré las lame o las besa, dejándolas tontas o idiotas (tavy: akã tavy), mudas (ñe' engu) o sordomudas.

Sin embargo, éstas se recuperan después de un cierto tiempo. En algunas zonas se cree que al cumplirse un año del rapto, la niña tiene un "ataque" con convulsiones (epilepsia).

En otras versiones, si el Yasy Yateré se cansa de la niña, puede llevarla al río donde la ahoga.

Una forma de volver inofensivo a este personaje es quitándole su bastón dorado, sin el cual se carece de poderes. Entonces el Yasy se pone a llorar como un niño pequeño. Para conseguir esto, basta con embriagarlo con caña (aguardiente), bebida a la que es muy aficionado.

Otra forma de congraciarse con él es ofreciéndole pencas de tabaco, que se dejan en zonas aledañas a la casa o bien en los caminos de entrada al monte.

En la versión de Rosicrán de la mitología guaraní, Yasy Yateré es el cuarto hijo de Taú (espíritu del mal) y de Keraná (diosa del sueño).

Este mito es usado por las madres, sobre todo en áreas rurales, para evitar que las niñas se alejen de sus casas a la hora de la siesta (obligada en estos sitios por las elevadas temperaturas).

"Yasy-Yateré el que se oye pero no se ve" ese conocido dicho se refiere a que el Yasy es invisible para todos excepto las niñas muy pequeñas, y se oye por el ruido con que las atrae.

También se dice que el Yasy tiene los pies al revés, así alguien al ver sus pisadas cree que era una persona que se estaba yendo, y no el Yasy que estaba llegando al pueblo.

El mito en la actualidad del Yasy Yateré se encuentra aún vivo y con bastante vigor en determinadas áreas rurales.

Está presente, además, en muchas manifestaciones culturales, tanto del nordeste argentino como del Paraguay:

En letras de canciones populares (chamamés y en un tango titulado precisamente Yasy Yateré).
En cuentos ("El Yaciyateré" de Horacio Quiroga) y poemas.
En dibujos e historietas (suele ser un personaje habitual de la tira "Gurí Guazú" del humorista Latre, publicado en el diario El Territorio de Misiones, donde aparece con el nombre de "Yasí Tereré", en referencia a la popular bebida paraguaya).
También aparece frecuentemente en la historieta Dr. Capo de autor anónimo.

EL YASY YATERE
Letra y Música de Alcibíades Alarcón

Canción

Hoy que me encuentro distante
De tus yerbatales
Siento la brisa templada de tu Paraná
Oigo cantar al zorzal, desde acá
Que con su trino, me hace pensar
En tus floridos lapachos y el rojo ceibal
Quiero volver a mi tierra, teñida de sangre
Salpicada por la sangre del pobre mensú
Ver las pitanga y el araticú
Que madurando junto al guaviyú
Cuelgan sus ramas en salto como el Yguazú

ESTRIBILLO

El viento jugando va
En medio del guayabal
Cruje de pronto el yerbal
Saludando al parecer
Porque ha pasado silbando
El Yasy-Yateré

El sol curioso se asoma sobre el horizonte
Para mirar una yunta de bueyes, que van,
Con el hombre abriendo surcos están
En la esperanza de poder llevar
Ya cosechada la yerba, hasta el barbacuá
Entre la siesta en silencio a dormirse en la selva
Sobre el cardal perfumado por el yrupé
Un rubiecito pequeño se ve
De oro el bastón, que le llega a los pies.
Es el Yasy-Yateré.

Orejano

2009-05-20T05:39:00.001-07:00

Letra de Serafín J García (*)

Yo sé qu'en el pago me tienen idea
porque a los que mandan no les cabresteo;
porque dispreciando las güeyas ajenas
sé abrirme caminos pa' dir ande quiero.

Porque no me han visto lamber la coyunda
ni andar hocicando p'hacerme de un peso,
y saben de sobra que soy duro'e boca
y no me asujeta ni un freno mulero.

Porque cuando tengo que cantar verdades,
las canto derecho nomás, a lo macho,
aunq'esas verdades amuestren bicheras
ande naide creiba que hubiera gusanos.

Porque al copetudo de riñón cubierto
-pa quien n'usa leyes ningún comesario-
lo trato lo mesmo que al que sólo tiene
chiripá de bolsa pa taparse'l rabo.

Porque no m'enyenan con cuatro mentiras
los maracanases que vienen del pueblo
a elogiar divisas ya desmerecidas
y'hacernos promesas que nunca cumplieron.

Porque cuando truje mi china p'al rancho
me olvidé que hay jueces p'hacer casamientos,
y que nada vale la mujer más güena
si su hombre por eya no ha pagao derecho.

Porque a mis gurises los he criao infieles
aunqu'el cura grite qu'irán al infierno,
y digo ande cuadre que pa' nada sirven
los que sólo viven pirichando el cielo.

Porque aunque no tengo ni en qué cáirme muerto
soy más rico qu'esos que agrandan sus campos
pagando en sancochos de tumba reseca
al pobre pión, qu'echa los bofes cinchando.

¡Por eso en el pago me tienen idea!
¡Porqu'entre los ceibos estorba un quebracho!
¡Porque a tuitos eyos les han puesto marca
y tienen envidia de verme orejano!

¿Y a mí qué m'importa? ¡Soy chúcaro y libre!
¡No sigo a caudiyos ni en leyes me atraco!
¡Y voy por los rumbos clariados de mi antojo
y a naides preciso pa ser mi baquiano!

(*) Serafín J García es un poeta uruguayo nacido en 1910. Entre sus múltiples obras figura "Tacuruses" (1936) un libro de poemas costumbristas en el que utiliza el lenguaje gauchesco. "Orejano" es uno de los poemas más conocidos por haber sido llevado a canción por varios interpretes del folkore rioplatense.

La paternidad ausente

2009-05-14T12:31:00.000-07:00

Lo ocurrido en Paraguay con el presidente Lugo y el descubrimiento de paternidades no reconocidas, nos tienta a hacer lecturas, desde distintos lugares de análisis.

Por Lic. María Marta Vega (*)

Lo ocurrido en Paraguay con el presidente Lugo y el descubrimiento de paternidades no reconocidas que devienen de su vida en ejercicio del Obispado en una de las zonas más pobres de Paraguay, nos tienta a hacer lecturas, desde distintos lugares de análisis.

Lo primero que aparece a la vista es el tema de la ausencia de reconocimiento responsable de la paternidad, en un país como tantos en Latinoamérica, incluido el nuestro, en el que hay 500.000 niños no reconocidos por sus padres, como lo aseguró la ministra de la Niñez de Paraguay.

Si tenemos en cuenta que Lugo era obispo de una de las zonas más pobres de su país y que el hijo que se lo obliga a reconocer es producto de una relación iniciada con una adolescente, nos lleva a los que hemos transitado estas temáticas, a decir que desde la asimetría de edades y seguramente de poder por la investidura de Lugo y la pobreza del contexto, más que amor como quiere hacer suponer Lugo, fue una relación francamente abusiva.

Obviamente que su condición de presidente actual, le confiere impunidad para su categorización como tal, y el partido político que lo llevó al poder tratará de tapar sus abusos personales o inocentes pecados de la carne, con el reconocimiento legal de esta paternidad como corresponde y de las demás que están apareciendo, ADN mediante.

Este nuevo episodio hecho público por la investidura presidencial de Lugo (de otro modo probablemente hubiera quedado en el anonimato como tantos otros) es nada más que una mancha más del tigre, que refleja la doble moral reinante en la sociedad, con el agravante que en el caso que nos convoca, el responsable fue durante los episodios atribuidos, el representante de una poderosa Institución como la Iglesia Católica, que sigue sosteniendo el celibato como garantía de casi santidad, mientras cada vez más miembros de ella aparecen transgrediendo tan noble condición, y peor aún, eligiendo en algunos casos como objeto de erotización o de satisfacción de tendencias que no pueden ser reprimidas desde principios dogmáticos ni imposiciones clericales, a víctimas vulnerables como niños y adolescentes, tal el caso Grassi, actualmente en proceso de juicio por corrupción de menores, sin mencionar otros que fueron ocultados por la Iglesia y que quedaron impunes.

Hay que reconocer que si de obediencia debida se trata, Lugo fue más que obediente con el actual Pontífice y sus declaraciones en contra del uso del preservativo, caso contrario no tendría tanto reclamo de paternidad.

Tampoco es que estas actitudes de doble moral sólo sean privativas de los representantes de la Iglesia, sino más bien es una característica social muy frecuente en estas tierras latinoamericanas, en las que la cultura patriarcal asignó al hombre milenariamente su condición de superioridad abusiva, sexualidad incontenible y disociada en la que los encuentros sexuales en el hombre han sido y son producto de instintos irreprimibles más que de encuentros emocionales y responsables, mientras la mujer ocupó el lugar de sometimiento en el vínculo o de objeto de tentación y concupiscencia.

Si bien las mujeres con cierto acceso a la cultura y al sistema productivo, pudieron sacudirse la postergación y el maltrato milenario, exigiendo por fin los derechos que les corresponden, hay muchas miles en Latinoamérica y ni hablemos de otros lugares más pobres del planeta, que continúan entrampadas en una cultura patriarcal sostenida por variables de pobreza en las que su lugar en los vínculos tiene que ver con la dependencia y resignación, aceptando la herencia de sus antecesoras como simples reproductoras sin acceso al ejercicio de su derechos más elementales, tolerando los abusos y las violencias sociales y familiares, ocultas y manifiestas, por desconocimiento o por simple necesidad de subsistencia.

Tal es la situación de las mujeres pobres de este continente. En este marco se puede comprender tanta paternidad no asumida, debidas a relaciones casuales en el hombre y en la mujer sin más consentimiento que la resignación a su condición de objeto ocasional.

No debe ser casual tantos niños sin identidad paterna. Este fenómeno de padre ausente, se ensambla también con otro, el de la liberación femenina que viene ocurriendo hace décadas, en el que son las mujeres quienes a partir de sus logros de independencia y acceso a la igualdad, deciden concientemente excluir al hombre de sus proyectos limitándolo a la condición de simples sementales para la procreación, sin más función que esa, ya que es sustituido en el ejercicio de la paternidad por la uniparentalidad femenina o por quien ocasionalmente se preste a sustituirla, llámese tíos, abuelos u otras parejas.

Resultado de esto son los nuevos modelos de familias y de vínculos, que dejan a los hijos sin padres, generando no sólo un nuevo modelo de familia, de paternidad y de masculinidad, sino una nueva generación que va incorporando estos formatos de acefalía paterna con sus no pocas consecuencias futuras.

Dice Lacan que la paternidad es fruto de creencias sociales y prescripciones de la cultura. Habría que preguntarse qué lugar le asignará la cultura a estos nuevos padres y especialmente a estos nuevos hijos que ya sea por la pobreza y la herencia de un fisurado modelo patriarcal o por un creciente movimiento de liberación femenina, crecen sin la presencia cotidiana de la figura paterna.

Se acostumbrarán a estas nuevas identidades sin consecuencias en su vida futura o engrosarán como hasta hoy las filas de tantos desordenes como las violencias repetidas, las conductas delictivas por ausencia de modelos paternos estables o por recambio de padres, la falta de límites claros y contundentes desde la deficiencia que representa la monoparentalidad, o de pobreza en la que los hijos tienen que suplir con trabajo la ausencia de uno de los progenitores porque no alcanza para el sustento diario engrosando la innumerable cantidad de niños de y en las calles.

Como sea es indudable que la responsabilidad de la crianza es de hombre-mujer, padre-madre en paridad de condiciones. Ambos son irremplazables como modelos, como transmisores de cultura, como dadores de identidad psicológica y social, como proveedores y aseguradores de necesidades.

Las transiciones no son fáciles…Nos queda como solución blanquear tanta hipocresía, aceptando de una vez lo matrilineal como la única certeza de identidad social y le demos formato legal con la modificación del apellido materno como primero en las inscripciones de nacimientos, así evitamos el estigma de ser hijos de padres no reconocientes o intentamos un equilibrio para no caer en nuevas modalidades tan despiadadas como los que intentamos transformar.

(*) Psicoterapeuta
Espec. en Violencia Familiar y Abuso Sexual.

Romina Picolotti, la María Julia Alsogaray 2

2009-05-05T23:35:00.000-07:00

Recibí un mail donde se incluye una patética carta de Romina Picolotti. Más allá de las apreciaciones populares y mediáticas que la calificaron de la María Julia Alsogaray 2, existe algo incontestable.

Mostró una personalidad escenográfica de sencillez mientras gastaba 6 viajes de ida y vuelta en jet privado, y ejerció el más descarado nepotismo con personas cuyos antecedentes no alcanzan para las funciones en que fueron nombrados (el caso Juan Picolotti, su hermano y jefe de Gabinete).

Quienes tenemos varias décadas de lucha sabemos quién es quién en esta Argentina de imágenes prefabricadas.

En la carta que me llegó la escenografía sigue intacta. Picolotti, por ejemplo, vuelve a hablar de su paso por la guerra de Camboya... cuando estuvo menos de un año en 1995.

Varios colegas que han recibido el Premio Nóbel Alternativo, y que sí trabajaron en el sudeste asiático, sonreirían con sarcasmo y justificada sorna.

Al poco tiempo de asumir le dije a Romina Picolotti en un mensaje personal, porque preveía lo que iba a pasar con su gestión, que hubo dos errores. El primero del presidente Néstor Kirchner al ofrecerle el cargo siendo que carecía de capacidad e idoneidad en ambiente. El segundo (de Romina), haberlo aceptado.

Como Premio Nóbel Alternativo conozco a los sobrevivientes de esta distinción, que ya tiene 25 años. Y conozco los antecedentes de Romina Picolotti, porque ahora están disponibles en la web.
Sólo una persona con delirios de grandeza y muy pobre capacidad de autoevaluación pudo aceptar que alguna tercera organización la llegase a proponer, por ejemplo, para el Premio Nóbel de la Paz.

Siento vergüenza ajena al imaginar su nombre artificialmente colocado en listados de gente que sí ha luchado toda su vida por el ambiente, los Derechos Humanos y la Justicia, y que a diferencia de Romina, siguieron siendo personas genuinamente sencillas.

Es importante que todas las organizaciones sepan que más allá de las luchas políticas y de los intereses mezquinos de diarios y gobiernos, lo que quedó al descubierto fue una Romina Picolotti sin ética, que no titubea en pagar costosos vuelos en jet privado para actos mediáticos y minúsculos, y que cree que se gestiona creando secretarías paralelas con parientes afines.

Soy de Córdoba, y ella también lo es. Y aquí se sabe muy bien quien trabaja en serio, y quien lo hizo con abundante escenografía utilizando con dudosa astucia tareas previas hechas por otras organizaciones (CEDHA en los casos barrio Ituzaingó Anexo y DDT en Alta Córdoba, por ejemplo).

Lo mismo ha quedado al descubierto en la Nación. Picolotti traicionó a las ONGs, traicionó a los pueblos originarios y se traicionó a sí misma.

Ninguna carta ni defensa de un funcionario político podrán borrar su patético paso por un cargo público, y su rostro de "yo no fui" en una conferencia de prensa donde el Estado se arroga el dudoso derecho de menoscabar a un periodista.

Personas a quienes respeto genuinamente, como Wangare Matthai, Leonardo Boff, Memorial de Rusia y decenas de hombres, mujeres y organizaciones genuinamente luchadoras jamás estuvieron involucrados en hechos tan pobres, sin ética y mediocres y que rozan la corrupción como los que conocimos.

Romina Picolotti, socialmente hablando, ya fue.

Lástima que sus delirios de grandeza e incapacidad hayan salpicado a quienes trabajan en ONGs y a luchadores que, por cierto, jamás contratarían un jet privado para trasladarse. Porque el dinero que ella utilizó viene de impuestos que paga incluso gente muy pobre, que a veces no tiene 50 centavos para tomar un tren urbano.

Ningún Alberto Fernández puede desmentir actos toscos e impresentables como éste, y mucho menos asumir que hasta ahora "hubo gestión". Picolotti intentó hacer gestión y los resultados -caso el Riachuelo y el informe de la UBA-, están a la vista. No perdamos más tiempo en personas que sin ayuda externa lograron incinerarse por sí mismas.-

Dr. Raúl A. Montenegro
Presidente de la Fundación para la defensa del ambiente (FUNAM)
Premio Nóbel Alternativo 2004 (RLA-Estocolmo, Suecia)
Profesor titular de Biología Evolutiva, Universidad Nacional de Córdoba (Argentina)

La abuelita

2009-05-03T20:56:00.001-07:00

Los abogados jamás deberían hacerle una pregunta a una abuela si no se encuentran preparados para la respuesta.

Durante un juicio, en un pequeño pueblo de Arequipa, el abogado acusador llamó al estrado a su primer testigo, una mujer de avanzada edad.

El Abogado se acercó y le preguntó:
-'Sra. Sánchez, ¿sabe quién soy?'

Ella respondió:
-'Sí, lo conozco, Dr. Garza. Lo conozco desde que era un niño y francamente le digo que usted resultó ser una gran decepción para sus padres. Siempre miente, cree saber de todo, es muy prepotente, abusivo, engaña a su esposa y lo peor de todo, manipula a las personas. Se cree el mejor de todos cuando en realidad no es usted nadie. Claro está que sé quién es Ud.'

El Abogado estaba perplejo sin saber exactamente qué hacer. Apuntando hacia el fondo de la sala le pregunta a la Sra. Sánchez:

-'¿Conoce al abogado de la defensa?'

Nuevamente ella respondió:
-'Por supuesto. También conozco al Dr. García desde que era un niño. Es flojo, medio marica, y tiene un problema con la bebida. No puede tener una relación normal con nadie y es el peor Procurador del Estado. Sin mencionar que engañó a su esposa con tres mujerzuelas diferentes. Una de ellas era la esposa suya.
¿Recuerda?. Claro que lo conozco. Su mamá tampoco está orgullosa de él'.

El abogado de la defensa casi se cae muerto.

Entonces el Juez llama a los dos abogados para que se acerquen al estrado y les dice:

-'Si uno de ustedes, par de pelotudos imbéciles, le pregunta a esta vieja de mierda si me conoce a mí, lo mando a la silla eléctrica.

El caso de Fernando Lugo, (a) "Güevito Loco", "El Obispo Gozón", "El Terror de Asunción", "El Azote de las Vírgenes".

2009-04-22T07:20:00.000-07:00

Siempre he tomado atención a los cuentos infantiles porque en esas historias escritas aparentemente para niños se encuentran aspectos ocultos de la intrincada mente humana.

Miedos, temores y tabúes se encuentran encerrados en ellos. Verdaderas crueldades que se cometen con perfidia contra los más indefensos.

El cuento de Charles Perrault, publicado en 1697 relata que Barba Azul era un rico aristócrata, temido por su aspecto fiero y conducta salvaje.

Se había casado en siete ocasiones, pero nadie sabía qué había sido de sus esposas. Las mujeres del lugar lo evitaban.

Cuando Barba Azul visitó a uno de sus vecinos y pidió en matrimonio a alguna de sus hijas, ellas sintieron tal pavor que intentaron colocárselo a otra de las hermanas. Finalmente, convenció a la hermana menor de que se casara con él, y tras la ceremonia la condujo al castillo en el que habitaba.

Al poco tiempo, Barba Azul anunció que tenía que partir de viaje durante una temporada, entregó todas las llaves del castillo a su nueva esposa, incluida la de una pequeña estancia a la que le había prohibido entrar.

Después, partió y dejó la casa en sus manos. Casi inmediatamente, sintió un deseo insuperable de ver qué había en la habitación prohibida y finalmente, una de sus hermanas que estaba de visita la convenció para que satisficiera su curiosidad y abriera la puerta.

El piso estaba encharcado de sangre y los cadáveres de las anteriores esposas de su marido estaban colgados de los muros.

Aterrorizada, cerró la puerta con llave, pero la sangre no se iba de la llave.

Barba Azul regresó de improviso e inmediatamente se dio cuenta de lo que su mujer había hecho.
Ciego de ira, amenazó con decapitarla en aquel mismo momento, así que ella se encerró en la torre más alta junto con su hermana.
Mientras Barba Azul, espada en mano, trataba de abrir la puerta, las hermanas esperaban la llegada de sus dos hermanos.

En el último momento, cuando Barba Azul estaba a punto de dar el golpe de gracia, los hermanos irrumpen en el castillo y matan a Barba Azul cuando éste trataba de huir

Moraleja

La curiosidad, teniendo sus encantos,
a menudo se paga con penas y con llantos;
a diario mil ejemplos se ven aparecer.

Es, con perdón del sexo, placer harto menguado;
no bien se experimenta cuando deja de ser;
y el precio que se paga es siempre exagerado.

Al ex obispo paraguayo Fernando Lugo le crecen los enanos. Al paso que lleva, con una media de dos hijos por semana, si mantiene la racha va a terminar en el libro de los Records Guinnes.

Bromas aparte, el asunto no tiene ninguna gracia. El actual jefe de un Estado, corrupto hasta la médula, acaba de terminar con las esperanzas de un pueblo que confió en él y creyó en sus sermones de honestidad. Lugo, a la vista de los hechos.

El caso de Fernando Lugo, (a) "Güevito Loco", "El Obispo Gozón", "El Terror de Asunción", "El Azote de las Vírgenes".

Asunción.(EFE).- Otra mujer, la tercera en dos semanas, asegura que tuvo un hijo con el presidente de Paraguay, el ex obispo Fernando Lugo, aunque afirma que no realizará ninguna demanda de filiación para el niño de un año y cuatro meses de edad.

El presidente de Paraguay y ex obispo católico, Fernando Lugo, ha reconocido legalmente al hijo que tuvo cuando aun ejercía el cargo religioso.

En declaraciones que publica hoy el diario asunceno "Abc Color", Damiana Hortencia Morán Amarilla, de 39 años, aclara que no reclama nada al gobernante y que accedió a revelar su caso "al solo efecto de que se sepa la verdad", porque considera que "tarde o temprano iba a aflorar".

"Es una gran satisfacción haber descubierto un amor sin pedir nada, desinteresado y solamente tener la inspiración de una entrega, pero valorada, una entrega pero significativa", declara la mujer, ex coordinadora de la Pastoral Social de San Lorenzo, municipio cercano a Asunción.

Damiana comentó que está divorciada desde hace cinco años, época en que conoció a Lugo, tras un matrimonio que duró 17 años, del cual tuvo dos hijos, que ahora tienen 20 y 21 años, pero señala que los contactos "más próximos" se dieron en 2006, "luego de que renunciara como obispo de San Pedro (en 2004)".

En ese entonces, Lugo estaba al frente de la plataforma cívica Resistencia Ciudadana, de efímera existencia en 2006 antes de dar vida a la hoy oficialista Alianza Patriótica para el Cambio (APC), integrada por varios partidos políticos y organizaciones sociales y de izquierda.

"Lo que puedo asegurar es que fue una gran entrega y que fue una explosión de sentimientos, y por esas cosas de Dios y de la vida, nace un fruto, que es Juan Pablo", aseveró la mujer, al referirse al hijo que atribuye a Lugo. Explicó que lo bautizó con ese nombre en homenaje al fallecido papa Juan Pablo II.

Guillermo Armindo Carrillo, el pequeño de dos años reconocido públicamente por el jefe de Estado paraguayo como hijo suyo el 13 de abril pasado lleva su segundo nombre, mientras que Lucas Fernando, de seis, cuya paternidad le atribuye otra mujer, el de pila.

El tercer escándalo que salpica a Lugo se produce dos días después de que la madre de Lucas Facundo, Benigna Leguizamón, de 27 años y que reside en una precaria vivienda de Ciudad del Este, a 330 kilómetros de Asunción, denunciara públicamente su caso y amenazara con recurrir a la Justicia con una demanda de filiación.

Leguizamón, que tiene otros tres hijos, dijo que conoció a Lugo cuando ella tenía 17 años y acudió a pedir ayuda espiritual al Obispado de San Pedro, centro, la región más pobre del país, donde el hoy gobernante era la máxima autoridad eclesial, y de la misma región es también oriunda la madre de Guillermo Armindo, Viviana Carrillo, de 26 años.

Desde que Lugo admitió públicamente de que es el padre de Guillermo Armindo, después de que dos abogados promovieron una demanda en nombre de Viviana, se ha producido un revuelo en el país, con chanzas y versiones periodísticas de futuras denuncias.

"Claro, hay chistes y tomaduras de pelo por toda la República de que van a aparecer cinco o seis, dieciséis hijos. Y bueno, se verá en cada caso", había expresado la ministra de la Mujer, Gloria Rubín, después de una reunión con Lugo para analizar el caso de Benigna Leguizamón.

"Si es tan cierto que (Lugo) tiene tantos hijos, la Secretaría de la Mujer va a tener que estar al servicio de todas las mujeres que vienen a reclamar la paternidad responsable", aseveró la ministra y la principal referente de una organización que asiste a mujeres maltratadas o desamparadas.

Dos amigos

2009-04-11T09:51:00.001-07:00

Hubo una vez dos mejores amigos. Ellos eran inseparables, eran una sola alma. Por alguna razón sus caminos tomaron dos rumbos distintos y se separaron.

Y esto se inició así:

“Yo nunca volví a saber de mi amigo hasta el día de ayer, después de 10 años, que caminando por la calle me encontré a su madre. La saludé y le pregunté por mi amigo.

En ese momento sus ojos se llenaron de lágrimas y me miró a los ojos diciendo: murió ayer... No supe qué decir, ella me seguía mirando y pregunté cómo había muerto.

Ella me invitó a su casa, al llegar allí me ofreció sentarme en la sala vieja donde pasé gran parte de mi vida, siempre jugábamos ahí mi amigo y yo. Me senté y ella comenzó a contarme la triste historia. Hace 2 años le diagnosticaron una rara enfermedad, y su cura era recibir cada mes una transfusión de sangre durante 3 meses, pero ¿recuerdas que su sangre era muy rara?, sí, lo sé, igual que la tuya...

Estuvimos buscando donadores y al fin encontramos a un señor vagabundo.

Tu amigo, como te acordarás, era muy testarudo, no quiso recibir la sangre del vagabundo.

Él decía que de la única persona que recibiría sangre sería de ti, pero no quiso que te buscáramos, él decía todas las noches: no lo busquen, estoy seguro que mañana sí vendrá...

Así pasaron los meses, y todas las noches se sentaba en esa misma silla donde estás tú sentado y rezaba para que te acordaras de él y vinieras a la mañana siguiente.

Así acabó su vida y en la última noche de su vida, estaba muy mal, y sonriendo me dijo: madre mía, yo sé que pronto mi amigo vendrá, pregúntale por qué tardó tanto y dale esa nota que está en mi cajón.

La señora se levantó, regresó y me entregó la nota que decía:

Amigo mío, sabía que vendrías, tardaste un poco pero no importa, lo importante es que viniste.

Ahora te estoy esperando en otro sitio espero que tardes en llegar, pero mientras tanto quiero decirte que todas las noches rezaré por ti y desde el cielo te estaré cuidando mi querido mejor amigo.

¡Ah, por cierto, ¿te acuerdas por qué nos distanciamos? sí, fue porque no te quise prestar mi pelota nueva, jaja, qué tiempos... éramos insoportables, bueno pues quiero decirte que te la regalo y espero que te guste mucho. Te quiere mucho: tu amigo por siempre.

'No dejes que tu orgullo pueda más que tú corazón...La amistad es como el mar, se ve el principio pero no el final'.

“EL REGRESO "

2009-04-05T14:08:00.001-07:00

Juan, el bienamado, el que representaba la esperanza y la alegría de aquella Nación, regresaba a su tierra en un mes de noviembre y el regreso al hogar, embargaba de emoción su golpeado corazón.

Mientras la nave, colmada de acompañantes que vivaban y cantaban, carreteaba la pista, Juan permanecía en silencio, con la mirada ausente...

"Vuelvo de nuevo a estos lares-pensaba- donde poder hablar y ser oído...pero qué hay de aquellos que no escuchen?... Sé que sus sorderas acrecentarán los dolores....Pero también es cierto que será lo mejor moldear sus almas y regir sus destinos..."

Uno de sus colaboradores se acercó y le dijo: -"vio señor la multitud que aguarda su llegada?. Abandonaron los campos, las fábricas..y en esa necesidad ineludible de volver a verlo, se han reunido para esperarlo"

El esperado sin embargo, pensó con dolor: "Regreso a la patria en que nací, como el espectro de un muerto que llega a arrodillarse ante quienes lo asesinaron y volverán a repetirlo".

La multitud aguardaba...

De pronto un grito se alzó desde la muchedumbre y era un grito de amor y esperanza.

El bienamado, mirando a sus seguidores les dijo: -" ¿Y qué les traigo ahora? Cuando con fuerza y puntería arrojé la flecha de oro para vencer al águila imperial, primero me aplaudieron, luego muchos se asociaron con el águila herida y me dejaron solo....Aún así la mano del amor sigue en mí para con mis leales, y siguen estando en mi visión los buenos momentos, por lo que no permaneceré indiferente.

Todos los que lo rodeaban, quedaron angustiados. ..Por qué El decía tales cosas?......

La nave tocó tierra y llegó nuevamente a lograrse la empatía del conductor y su pueblo...Como un gran grito contenido en soledad de dieciocho años, desde miles de corazones sonó una palabra que estremeció el aire....

Pero Juan permaneció en silencio....

De pronto, una mujer, que de niña había jugado con una muñeca que Él le regalara un día de reyes, atravesó la muchedumbre y le dijo:

"-Durante dieciocho años nos ocultaron tu rostro y tu sonrisa, pero no te olvidamos, y hoy más que nunca tenemos hambre y sed de tu voz...”

Turbado, Juan la miró con enorme ternura y respondió:

-¿Dieciocho años dijiste pequeña? Yo no he medido mi nostalgia con la vara del tiempo, porque cuando sufres de añoranza, el Amor agota las medidas. Hay momentos que encierran eternidades de separación... "

Luego, mirando al Pueblo: SU PUEBLO, vio rostros ansiosamente interrogantes, ojos expresando que el tiempo transcurrido había sido cruel con sus esperanzas.. .Que esperaban sus palabras y su presencia para que tuviera razón de ser tanta lucha y tanta pena....

El Bienamado se apiadó de sus fieles y habló:

-"La grandeza espiritual y cultural es lo único eterno de los pueblos y naciones. Yo entiendo esa grandeza de una sola manera: Sostenida con los valores de la inteligencia y del espíritu y con el solo pilar que sirve : LA VIRTUD"-

"El honor más grande que se puede otorgar a un hombre, es premiar sus condiciones morales....Acaso sobre el gran fondo filosófico que es La Verdad, prevalezca el ansia de conocimiento, a cuya satisfacción debiera consagrarse toda fuerza creadora. La Libertad no se configura plenamente sino en la Verdad y la Verdad es una sola y universal... Cuando me decidí a ser vuestro conductor, medité mucho, enfrenté a mis propias debilidades y tentaciones y por último me decidí por mi Pueblo y por mi Patria....

Luego hizo una pausa y continuó:

"-Si el tiempo de los hombres me concede permiso, les habré de enseñar qué debéis hacer para enfrentar esta situación que representa el centro de gravedad de vuestra acción, cuando yo ya no esté junto a vosotros. Quienes tengan en sus manos la posibilidad de cambiar los rumbos del destino de un país, deben comprender que cuando las circunstancias son adversas, lo importante es NO EQUIVOCARSE en CUAL es el objetivo Principal y CUAL es el secundario.. .Donde y cuándo es el secreto....

"Solo os ruego que despertéis de vuestro letargo...que recordéis que esta tierra siempre fue predilecta del sol....Y hay quienes pretenden que sin que haya vivido, se hunda para siempre..... Levántense. ..Sacúdanse. ...Desgárrense. ..Clamen. ..Ya han dormido bastante, Ya es hora de vivir...!"

Dejó de hablar y un profundo silencio envolvió al Pueblo. Aprovecho el momento y se alejó...Fue en busca del sendero que lo llevaba hacia la tumba de su bienamada María, la mujer que compartiera con El, los sueños y las luchas...Oró allí por mucho tiempo silencioso.. .de pronto clamó: "Como plomo pasa por mi alma el licor de las edades...Por qué no estás tu, para haberlo bebido como en esos días?.."

Apareció una gran luz en el cielo que brilló como una joya en el pecho de la tierra....

"No me llores Juan...yo siempre te amé y nunca dejé de estar junto a ti y junto a ellos....perdónales sus errores...eran muy jóvenes cuando los dejé huérfanos.... sólo tú los alentabas... pero de tan lejos..!"

La noche se hizo más honda,...y Juan ordenó que convocaran al pueblo.....

La multitud vibraba ante su presencia.....

El los miraba con ojos muy serenos....pero presagiaban algo muy trascendente. ....

"Compañeros de sueños y conquistas. Hoy tal vez bifurcan nuestros caminos...pero siempre seguiremos siendo compañeros....Quiero que presten atención a mis palabras, que las elegí para entregárselas y que jamás se las olviden....

"-Digan siempre la verdad aunque sea cruel...Siempre es mejor que una frágil mentira...Os enseñé también a ser auténticos... Me voy pero no quiero olvidarme de decirles nada, ya que los olvidos me seguirán en los silencios de la eternidad... "

"-Creo haberles dado todo de mí, por eso viviré más allá de la muerte, me sentaré en vuestras mesas, lloraré con vuestras penas y, aunque no tenga cuerpo, vendré a acariciar vuestras cabezas..."

"- Deseo que Dios derrame sobre todos ustedes, las más grandes venturas....

-Se contuvo un momento, luego prosiguió..-" Yo llevo en mis oídos la mejor música, que para mí es la voz de mi Pueblo...”

Con mi lealtad de siempre, tu ahijada

Olga Lotitto

Néstor Kirchner muy viejo para ser Alcibíades

2009-04-05T10:33:00.000-07:00

El punto de vista de Sócrates se encuentra limpiamente sintetizado en este fragmento (Alcibíades I, 132b):

Sócrates. – En primer lugar, ejercítate, mi querido amigo, y aprende lo que hay que saber para meterse en política, pero no lo hagas antes, a fin de que vayas provisto de antídotos y no te ocurra ninguna desgracia.

¿Qué quiere significar Sócrates con esta exhortación? Algo tan sencillo como que no es prudente, sabio ni discreto el lanzarse a la arena política sin conocer las propias facultades y posibilidades, ni arrojarse al vacío sin red, ni saber a ciencia cierta cuál es la utilidad social y la consecuencia que dicho gesto pueda comportar, ni considerar, en fin, antes de «dar el salto», qué es lo verdaderamente bueno, lo mejor, para el individuo y para la ciudad. Si uno mismo no es capaz de saber quién es y lo que quiere, poco puede saber del alma de la ciudad y lo que a ella le conviene.

El proverbio intuitivo y el refranero antiguo ya dejaron dicho que mal puede gobernar la ciudad quien no sabe gobernar su propia casa o gobernarse a sí mismo. La creencia común coincide aquí –sin que sirva de precedente, en intenciones y resultados, con la idea filosófica del asunto.

A Sócrates le preocupa el futuro, personal y político, del ambicioso muchacho, pues sabe bien que la ambición ciega, así como la cruda pasión política, cuando son concebidas por un sujeto inexperto e indeciso, ignorante e ingenuo, bruto y exaltado, resultan catastróficas para individuo y comunidad.

El joven Alcibíades, cuando todavía está recibiendo las lecciones morales del maestro y cuando aún no se encuentra suficientemente maduro para la «participación ciudadana» o para la «acción deliberativa», según expresiones recientes, salta de las palabras a las obras –acaso demasiado pronto–, y tan velozmente, sin contención y sin remedio, que olvida en seguida aquello que se le enseñó.

Dicho sea esto contando con que algo hubiese aprendido, después de todo. Resultado: su biografía da cuenta de una de las carreras políticas más trapaceras que se ha tenido noticia en la historia de la humanidad, una trayectoria pública propia de un sujeto falsario y corsario, pionero del transformismo político, catedrático del embuste y el cambalache, traidor y perseguido, ateniense réprobo que acaba sus días tropezando contra el cuchillo de un sicario extranjero que venía de una tierra lejana sólo para asesinarle. Ciertamente no podía estar más justificado el recelo socrático sobre la «desgracia» que podía sucederle, y fatalmente le sucedió, al impetuoso doncel.

He aquí la lección de Alcibíades (o, para ser más precisos: la lección que recibió el joven Alcibíades de Sócrates, y que desgraciadamente no asimiló ni pudo cultivar).

«Tal vez por esto –escribe Ortega– la política me parece una faena de segunda clase.»{11}

Sócrates, como Platón, filósofo aristócrata tanto en moral como en política, confía en que sean los mejores quienes gobiernen el Estado, pues los menguados en conocimiento y razón, ¿qué pueden ofrecer de provecho a la comunidad? O dicho con sus palabras (Alcibíades I, 134 c-d){12}, en concisa interrogación que cobija el más profundo enigma de la teoría política:

Sócrates – Por ello, si vas a conducir los asuntos de la ciudad de manera correcta y conveniente, tendrás que hacer partícipes de la virtud a los ciudadanos.

Alcibíades –Desde luego.

Sócrates –Pero ¿se podría hacer partícipe de algo que no se tiene?

La locura de Nerón

2009-03-22T10:46:00.001-07:00

LA INCREÍBLE INMOLACIÓN KIRCHNERISTA

Por Fernando Paolella

"¡Qué gran artista muere conmigo!", exclamó Nerón instantes antes de arrojarse sobre su espada, al escuchar los cascos de los caballos enviados por Galba en su persecución.

Quien según las crónicas históricas incendió Roma para luego echarle el fardo quemado a los cristianos, con el fin de erigir una demencial Nerópolis, muere convencido de que era un gran artista, y no un déspota peligroso que había perdido todo apoyo.

Por eso, no es banal que el rabino Sergio Bergman haya utilizado su pirómana figura como alegaría en su alocución en la marcha del miércoles 18, al afirmar que "No hay que confundir el legado de Perón con las locuras de Nerón; hay una Argentina que puede ser República después de Néstor "(Kirchner).

Pues, a la luz de los más recientes acontecimientos nacionales, sin temor a equivocarse existe un gran temor generalizado causado por las próximas movidas intempestivas del matrimonio gobernante.

Cuando la capacidad de asombro del grueso de la ciudadanía parecía estar colmada, la incautación de los fondos de las AFJP mediante, en la calurosa tarde de ayer Cristina Fernández decretó la creación de un confiscatorio Fondo Federal Solidario, que coparticipa a las retenciones en un porcentaje del 70% al Estado y un 30% a las provincias.

Otra vez, de un plumazo, la concepción totalitaria que impera en la mente de los Kirchner sale a luz para paliar el marasmo fiscal, y de paso, mantener domesticados a la caterva de gobernadores e intendentes que ya había mostrados ánimos soliviantados.

Pero lo que no quieren tener en cuenta es que el descontento social está aumentado progresivamente hasta constituirse en un peligroso espiral, mucho peor que el de hace un año atrás.
Y no sólo demuestra su ira la gente común, sino también en las filas uniformadas de la Bonaerense y la Federal la cosa también está poniéndose bastante álgida.

Y no sólo por la falta de equipamiento adecuado, sino también por la seguidilla de muertos entre sus filas, unido a la falta de respuestas a sus reclamos por parte de sus respectivas jefaturas, fuertemente ligadas con el poder político de turno.

Mientras que en La Plata los efectivos de la Policía Bonaerense participan de marchas y reclamos a viva voz sin el temor reverencial por las seguras sanciones disciplinarias, en su homóloga Federal varios de sus integrantes se sienten hastiados y dolidos al comprobar que mientras juegan la vida, sus superiores la pasan mucho mejor y se llevan la porción más grande siempre.

La peligrosa ilusión de junio

Justo hace una semana, cuando se hizo el anuncio del adelantamiento eleccionario al 28 de junio, desde estas páginas se advertía que semejante disparate sólo tenía una razón de peso, que era la imposibilidad de arribar a la fecha inicial de octubre, debido al empeoramiento de la crisis antes negada de plano por los K.
Curiosamente, ese viernes 13 muchos escucharon sorprendidos que el motivo principal de dicho artilugio era precisamente los efectos no deseados y los coletazos de dicho marasmo.

Y hace un par de días, el piketero Emilio Pérsico propaló en el éter la temida posibilidad de que si el matrimonio que nos maltrata desde arriba sale perdedor ese domingo, se alejarán irremisiblemente del poder dejándoselo a "Cobos y Clarín".

De más está decir que las recurrentes desmentidas oficiales para nada obturaron la sensación de espanto consiguiente, sobre todo cuando diversas fuentes pudieron constatar que dicha apocalíptica alternativa fue resuelta hace 20 días atrás en la intimidad del bunker de Olivos.

Así constata el matutino La Nación en su edición del pasado jueves 19, trayendo a la memoria aquella ocasión en la cual un Néstor fuera de sí había ordenado a su esposa que renunciara, luego del voto no positivo del vicepresidente Julio Cobos.
Unido a esta incertidumbre, se debe aglutinar el descontento social que sin exagerar es casi tan candente y explosivo como aquel que desató la ira de diciembre del 2001.

Pues sin tocar directamente el bolsillo de los ciudadanos, ya no es fútil afirmar que a los Kirchner no los detiene nada ni nadie cuando tienen en la cabeza el monotema, hacer caja cueste lo que cueste y reviente quien reviente.

Estaba más que claro que luego del megacurro de los fondos de pensión iban por más, pero no se sabía a ciencia cierta dónde estaba dirigida su codicia. Y ayer por la tarde definitivamente se supo, arrojando napalm al incendio agropecuario buscando la exterminación total de los pequeños y medianos productores para el regodeo sempiterno de las grandes corporaciones agropecuarias multinacionales.

Como evidenció la nutrida concurrencia a las marchas del miércoles 18 en todo el país, gran parte de la ciudadanía ha caído en la cuenta de que se moviliza en defensa propia, ahora no detrás de tal o cual figura o pancarta, y seguramente hará lo mismo cuando deba emitir su sufragio. Pues no se trata de cumplir sólo con un acto meramente comicial, porque en juego está más que nada la integridad de la Nación frente al caos multiforme provocado por un gobierno que a todas luces parece haber perdido la sensatez, embretado en continuar celebrándose a sí mismo.

Néstor Kirchner y la estrategia del Mono Loco

2009-03-16T15:25:00.000-07:00

Dos conductores se lanzan a toda velocidad con sus autos el uno hacia el otro. Los separan cientos de metros. Aceleran a fondo. Si ninguno de los dos da un volantazo a tiempo, el choque será fatal. En cambio, si uno se desvía ambos se salvarán. Eso sí, el que se desvía pierde, y el que pierde es considerado "gallina", que es el nombre con el que se inmortalizó esta competencia suicida en el film clásico de James Dean, "Rebelde sin causa".

Hay dos formas de ganar al gallina. Una es estar loco. La otra, es hacerse el loco. Si uno de los conductores convence al otro de que es capaz de matarse con tal de no perder, tiene más chances de ganar.

A Néstor Kirchner le cuesta poco hacerse el loco. Desde que asumió la presidencia con sólo un 22 % de votos, entendió que su poder era tan endeble que si actuaba con prudencia perdería el juego. Hasta los animales lo saben. Para ser el Macho Alfa no se necesita ser el más fuerte, sino el que los demás consideren que tiene más fuerza. Y Kirchner desde el principio asumió la estrategia del Mono Loco para buscar convertirse en el líder de la manada.

Una noche sorprendió a todos por cadena nacional apretando al presidente de la Corte Suprema, Julio Nazareno, para que renuncie. Otro día humilló al jefe del Ejército obligándolo a subir a un banquito para descolgar un retrato del dictador Videla en el Colegio Militar. Aún era uno de los presidentes más débiles de la historia cuando despertó a los fantasmas del pasado para reabrir el enjuiciamiento social contra los militares del Proceso. Sin aliados políticos, decidió pelearse con el cardenal Bergoglio y la Iglesia Católica, con todos los ex presidentes democráticos y con los periodistas que no aceptaban subordinarse.

Sus enemigos primero le auguraron poca sobrevida, pero enseguida empezaron a preguntarse si realmente estaba loco. La respuesta que se dieron (y que aún hoy se dan en sus charlas privadas) es que Kirchner está loco. O que no tiene medida del peligro, que es algo parecido. Y frente a un conductor loco, lo más sensato es hacerse a un lado.

Algunos antropólogos sostienen que uno de los instintos básicos del hombre sigue siendo la violencia irracional, sólo que la evolución cultural hace que ese gen se mantenga inhibido. A tal punto, que quienes menos controlan ese impulso provocan temor en el resto, que ya no está acostumbrado a ver el descontrol animal en otro hombre.

Los expertos en negociaciones señalan que a veces es conveniente mostrar rasgos inesperados ante un interlocutor, como cierta locura o exasperación. Aseguran que utilizando dosis exactas, esos negociadores pueden obtener buenos resultados.

Un libro reciente sobre el genial ajedrecista Bobby Fischer ("Fischer se fue a la guerra") explica que los jugadores que se enfrentaban con él sentían terror durante las partidas. Por un lado, porque temían que en cualquier momento protagonizara una escena violenta, pero también por su fama de talento inalcanzable que les hacía suponer que cualquier jugada temeraria de su parte podía ser una movida maestra. Y esto obligaba a sus adversarios a malgastar gran parte de su tiempo, aún para contestar las jugadas más torpes del campeón del mundo. Todavía hoy se discute si Fischer está loco o si siempre se hizo el loco, pero todos coinciden en que su actitud lo favorecía a la hora de negociar las mejores bolsas de premios y terminaba destruyendo la psiquis de sus contrincantes.

Hasta ahora, a Kirchner le fue bien con la estrategia del Mono Loco. Gente poderosa, como empresarios, políticos, ministros y periodistas con peso propio, trasuntan cierto temor cuando hablan sobre los ataques de ira del Presidente. "Cuando se pone así es mejor no llevarle la contra", se justifican. James Dean los llamaría "gallinas", como los que torcían el volante a último momento para no chocar.

En los últimos días, el Presidente dio muestras de que no tiene pensado dejar de usar la locura como arma política. El día después de las elecciones porteñas comenzó a batallar contra Mauricio Macri con la misma violencia con la que un general conduce una guerra de liberación.

Un político razonable recomendaría prudencia para no arriesgar su poder y buena imagen. Pero Kirchner podría responder: "Si fuera un político prudente no hubiera llegado hasta acá".

Por Gustavo Gonzalez *

Cristina Kirchner, la reina del bling

2009-03-11T06:49:00.000-07:00

"Los pueblos están siempre mal gobernados cuando los reyes lo están por sus favoritos".
"De cada cien favoritos de reyes, 95 han muerto en la horca". Napoleón Bonaparte.

Cristina Kirchner no repite nunca el mismo atuendo desde que asumió como Presidenta.

En este corto periodo, y ya antes como primera dama, ha mostrado un amor desmedido por los diseños exclusivos y las costosas carteras de creadores europeos.

Es más, la oligarca presidenta millonaria Cristina Kirchner hasta ha sido honesta consigo misma: “Para ser buena política no tengo que disfrazarme de pobre”, declaraba su campaña política.

Pero no ha sido sólo su vestuario lujoso sino también sus joyas las que han dado un brillo especial al look CFK.

En cada acto, la presidenta usa 50 mil dólares en alhajas, según un relevamiento en diferentes joyerías de alta gama.

En el acto que realizó en Plaza de Mayo, en el que lanzó una durísima crítica contra el campo e instó a los ruralistas a levantar los cortes de ruta, la Presidenta lucía joyas por un valor similar al de una camioneta 4x4: llevaba un Rolex President que ronda los 20 mil dólares, en su mano izquierda un anillo de oro blanco y oro amarillo de 18 quilates, al que llaman solitario con brillante, y la derecha, uno con zafiro de oro y platino, traídos de exclusivas casas del exterior, valuados cada uno en 10 mil dólares. El par de aros que llevaba puestos también fue tasado en 10 mil dólares.

En las joyerías de Argentina todos buscan poder seducir a Cristina Kirchner para tenerla como clienta. Las grandes casas de la ciudad buscan con esmero que se fije en ellos a la hora de elegir sus brillantes, pero ella, prefiere darle la espalda a la oferta local y sólo utiliza piezas traídas para ella especialmente desde el exterior.

Estos son los precios que maneja Cristina a la hora de comprar sus accesorios: sus colgantes oscilan entre los 15 y 25 mil dólares; sus anillos con brillantes y piedras preciosas no bajan de los 8 mil dólares y sus aros rondan los 10 mil dólares el par.

Su reloj favorito es un Rolex President, de 20 mil dólares, pero en su colección también figura la marca Bvlgari, cuyo valor no es menor a 10 mil dólares.

Tan sólo para hacer una comparación coyuntural, cuando le preguntaron al dirigente rural Alfredo de Angeli por el valor de su camioneta, éste contestó que era un modelo '94 y había pagado por ella 25 mil pesos por una Toyota Hilux modelo 2008, el modelo más usado por los productores, que cuesta alrededor de 40 mil dólares nueva.

Estas cifras demuestran que la Presidenta maneja todo un presupuesto para alhajas, lo que la ha llevado a figurar en la lista de los 10 presidentes más ostentosos del mundo, mejor conocidos como los reyes del "bling".

(bling es una expresión usada para describir a quienes ostentan riqueza, sólo para adornarse, mediante joyas caras, ropa de marca, pieles, coches, relojes, etc).

Ahora, en su viaje a Londres el 2 de Abril, tendrá la oportunidad de ver nuevas piezas de oro, platino y diamantes en la gran capital europea que usurpa nuestras islas Malvinas. Habrá que ver si su apretada agenda le dará tiempo para poder traerse algo.

El Leviatán argentino

2009-03-07T08:45:00.000-08:00

"No creo en la malevolencia de esos corazones". Carlos "Indio" Solari dixit.

Una agencia de remises enfrente de la comisaría. Los choferes, sentados en la puerta, transpiran y se abanican con cartones.

Uno de ellos, duerme dentro del auto. El sol pega fuerte esa tarde. La avenida llena de pozos.

"¿Te acompaño?", le dice un remisero a la morocha imponente que cruza la calle. Los demás se la comen con la mirada.

"Te chupo toda", le grita el más osado y se ríe como un estúpido. El uruguayo lo mira mal. No le gustan los maleducados.

"No te desubiques", le indica.

"Calláte, uruguayo puto, volvéte a tu país". “Cortá la bocha”, dice en voz baja el uruguayo; lo mira fijo y le muestra el arma.

"Italia y Campos", grita la enana, parada en un banquito, "¿a quien le toca?"

"Yo", contesta el evangelista y la enana le pide que no predique porque después los pasajeros la llaman para quejarse. Los colectivos se desvían porque la otra cuadra está cortada. Familias desalojadas se lee en un cartel.

En la esquina hay gomas apiladas y otras tantas desparramadas. Se ven dos carpas y un grupo de mujeres sentadas en unos banquitos, tomando mate. La calle es de los chicos y la aprovechan. Algunos juegan a la pelota y otros a las escondidas.

En la vereda hay dos camas, una mesita de luz y una televisión encendida. El hincha, botella de cerveza en mano, me confiesa que guarda como tesoro un pedazo del tablón de la cancha de Chacarita. Fábricas. Talleres mecánicos.

"Son como conejas", dice una vecina, "lo único que saben hacer es tener hijos".

"Y sí", responde la otra, "son villeras, ¿qué querés?"

Más fábricas. El chico se para frente a la camioneta y apunta. El conductor se agacha y acelera. Mala suerte, a veces funciona y es así de fácil robarse un auto o una camioneta. El miedo, cómplice, nos bendice. Saqueos.

"Levantá la persiana, carajo, o te quemamos el boliche". Resignación.

"Con la gente del barrio no te metás, boludo". Fantoche adoctrina a los pibes chorros. Códigos, de eso se trata.

"¿Entendés, nene?". Es alto fantoche y dealer. La gallega le tiene miedo y cuando va para el almacén le da lo que pida.

"Golosinas, galletitas, fideos, gaseosas, lleváte lo que quieras". De esa forma, la gallega se garantiza protección.

"Chupamelá", le grita Camerún mientras se agarra los genitales, al que le apunta con un láser. Le pegaron cuatro tiros en la espalda, una vez, pero no se murió. Sobrevive, Camerún. Igual que ese perro sin dueño que pasa por la carnicería todos los días. Carne cruda, come el perro.

Al mudo se lo violaron entre cinco. La vieja cuenta que lo vio por la ventana de su casa. "Gemía, el mudo. Bah, hacía esos ruidos que hacen los mudos con la boca. Era como un aullido. Igual yo creo que le gustaba".

"¿Y no llamaste a la policía?".

"Para qué voy a llamar si no vienen cuando están robando, van a venir cuando se están violando a un mudo".

Las señoras se ríen cínicamente mientras salen con los changuitos de la verdulería. "¿Sabés lo que pasa?, si vos le pegás un tiro a alguno de estos villeros de mierda, te tenés que ir. Si, te tenés que ir porque se te viene toda la villa y te queman la casa. Es así, no los podés bajar tan fácil".

Araña camina desconcertado hacia la esquina. Habla solo. La mirada perdida. Saca el arma y duda. Tiene quince o dieciseis años, es lo mismo. Abre la boca y se dispara. La gente se amontona alrededor del cuerpo.

El padre del pibe es de la federal. Si, y la hermana es una loca. Si loca y trola. Y cómo iba a terminar el pobre chico con la familia que tiene. No pero este andaba en la droga, se mató por eso. No tenía opción, o se mataba o lo mataban. Noche.

Noche sin luna y sin estrellas. Sonido de tambores. Animales sacrificados por seres humanos. Gente que entra y sale de una casa. Hay que descalzarse para ingresar. Un hombre con una túnica blanca es el anfitrión. Gritan, cantan, se lamentan. Algo inexplicable sucede allí dentro.

Otro hombre con una capa negra. Las mujeres poseídas se desnudan. Los hombres las rodean. Algunas mujeres lloran y otras se quejan. Interminable, el festival negro. Amanece y hay bandejas llenas de maíz, lápices labiales, cabezas de gallinas y otras cosas que no se sabe ni que son. Nadie se anima a tocar esas bandejas que están dispuestas en la calle. Y ahí están otra vez, esos hermanos, yendo y viniendo en esas camionetas.

El padre le pega a la madre. La madre se defiende como puede. Los hermanos se insultan pero también se besan y se tocan. El más chico es experto en desactivar las alarmas de los autos. Es delgado y sabe escaparse. Nunca lo atrapan. Sin embargo, no pudo huir de la muerte ese día. Ese día nublado en esa terraza. Los dos hermanos que se pelean. Un tiro. Suicidio fue la versión oficial. "¿Otro suicidio más?", murmuran los vecinos. "¿Otro pendejo que se mata?".

Así tan simple. No vale nada la vida, che. Golpea, la muerte. Pero sólo por un momento, después todo vuelve a ser igual. Gente que va y viene. Operarios sentados en las puertas de las fábricas. Chicos que no saben qué hacer ni adónde ir. Por momentos, la voz cansada del Pity Alvarez desde una casa baja. Y el cuervo se ríe y me pregunta qué es lo que pretendo. Si pretendo escuchar blues o jazz.

Además, agrega, la cumbia colombiana es un hecho artístico. Un crítico, el cuervo.

Por la mañana pasan los chicos por la calle vendiendo desodorante líquido para limpiar los pisos. El líder del grupo de vendedores tiene siete u ocho años, es lo mismo.

La señora de la casa del pino admite que siempre les compra desodorante líquido para que cuando sean grandes no le roben. Merca exigen los pibes para que los lleven a votar. Antes nos salían más baratos, reflexiona el puntero. Micros escolares que van y vienen, cargados de gente. Las elecciones siempre son una fiesta. Cerveza, vino, plata y merca. Cajas de comida, también, al menos para que las madres alimenten a sus hijos por un mes.

"Esto antes era el polo de la industria textil", cuenta el viejo sentado en el sillón.

Después con el tiempo fueron cerrando las textiles y ahora esto es lo que queda. Pero antes éramos todos muchachos trabajadores. No había delincuencia. "Igual te digo una cosa, yo no fui a la plaza ese día. Todos te van a decir que fueron porque queda bien decir que uno estuvo ahí. Un momento histórico inolvidable y es como si uno hubiera estado. Y si yo digo que estuve, todos me creen".

El viejo cierra los ojos y se ve en el fondo de su casa, enterrando armas, hace un pozo y guarda las armas envueltas en una tela gris.

A cierta edad los recuerdos se arrastran y aparecen, insólitamente, cuando uno menos lo espera.

Una brisa acaricia la cara del viejo y se lo lleva. A mi me dan ganas de fumar en la terraza.

Jésica Crespo

"Piratería y derechos humanos"

2009-03-05T08:53:00.000-08:00

Tomás Abraham, pensador y ensayista, dice en "Piratería y derechos humanos", escrito en 2005:

La defensa de los derechos humanos se ha convertido en un botín para uso de piratas. Denunciar torturas, manifestarse en contra del avasallamiento de las libertades del hombre, protegerse de los abusos del poder sirve para que políticos e ideólogos se sientan impunes, se arroguen prerrogativas vitalicias y ejerzan todo tipo de arbitrariedades legitimadas porque alguna vez se han pronunciado o han militado contra las opresiones políticas.

Se indignan cuando la corrupción viene de la derecha, pero si no, es un medio para obtener un poder necesario para un fin sentenciado como bueno. ¿Vos creés que a Hebe de Bonafini le importan los fondos de Santa Cruz? Si son para la causa.

Pero ese es un sector de la sociedad. El otro, el mayoritario, acepta la corrupción como una fatalidad inevitable del país y lo único que le importa es que las cosas avancen. No interesa cómo, pero que avancen. Hay tal resignación.

"Hoy la corrupción está totalmente aceptada. Por la sociedad y por los intelectuales progresistas".

“El chantaje y la extorsión funcionan así. Si hablás de la piratería que hicieron con los derechos humanos para estos fines, te dicen que estás con los genocidas.

Hay una apropiación política de los derechos humanos para legitimar una construcción de poder.

Ese fue el pacto que hizo Kirchner en 2004 con las organizaciones de derechos humanos: "Yo les abro los juicios y ustedes me apoyan en todo". Y las Madres de Plaza de Mayo y las Abuelas de Plaza de Mayo se sacaron el pañuelo.

Estamos discutiendo política y no cuestiones que tienen que ver con los derechos del hombre, sino cuestiones de poder. Y en esas cuestiones de poder ese pacto es para ser denunciado.

Eso no tiene que ver con la violación de los derechos humanos en la Argentina. Tiene que ver con un nuevo pacto político. Y con una apropiación no solamente de los derechos humanos, sino de las voces de los que murieron asesinados en la década del 70. ¿Quién puede hablar en nombre de ellos?

Si hubieran sobrevivido, ¿muchos de ellos pensarían como sus madres y sus abuelas, o como algunas de ellas? Hay muchos que no fueron asesinados y no opinan como ellas, y fueron militantes. Hay otros que han tomado vías más moderadas”.

-El discurso de los derechos humanos limpia.

-Limpia, y no es solamente un malentendido. Eso muestra otro tipo de corrupción que no es la económica. Es una cuestión de amoralidad o inmoralidad y falta de honestidad y de coraje para decir cosas. Hay mucha gente que tiene miedo de hablar porque teme la descalificación pública y la exclusión. En cierto universo la gente lo que menos quiere es que le digan que es de derecha. Hay mucho miedo a la palabra derecha. Hay un conformismo, bastante cobardía y falta de honestidad.

El gaucho que crió cóndores

2009-03-01T08:16:00.000-08:00

“Los cóndores, extendiendo sus alas, facilitaron un planeo de raudo avance. Su blanco collar de plumas, parecía significar un emblema distintivo de bravura, libertad y dominio, realmente lucían poderosos y marciales, como altivos veteranos soldados de un abanderado regimiento en desfile”.

El 28 de septiembre de 1966 18 jóvenes patriotas arriaban las banderas inglesas en Malvinas y enarbolaban siete pabellones nacionales rebautizando a Port Stanley como Puerto Rivero.

Antonio Rivero nació el 27 de noviembre de 1808 en Concepción del Uruguay, actual territorio de la provincia de Entre Ríos; fue criado junto a las tareas de campo con los gauchos, por lo que trabajó como peón en campos y estancias.

En 1827, a la edad de 19 años, fue llevado a trabajar a las islas Malvinas, por el gobernador argentino de estas, Luis Vernet.

Precisamente en Malvinas ocurrieron varios hechos que marcarían a la historia de nuestra Patria...el cañoneo de las fragatas estadounidenses al puerto argentino, la toma de Malvinas por la fuerza por parte de los británicos, hecho ocurrido el 27 de febrero de 1833, y la posterior rebelión encabezada por Rivero, desconociendo y rechazando la autoridad impuesta por el Reino Unido sobre nuestras islas.

Sus compañeros de rebelión eran otros dos gauchos y cinco charrúas agauchados, cuyos nombres eran: Juan Brassido, José María Lura, Manuel González, Luciano Flores, Felipe Salazar, Marcos Latorre y Manuel Godoy.

Como parte de la rebelión gaucha implicó la muerte del gobernador británico en las islas y también la de sus principales colaboradores.

El alzamiento tomó el gobierno de las islas Malvinas y gracias a estos patriotas que amaban a su tierra y defendían su soberanía a ultranza, arriaron la bandera británica e izaron una improvisada bandera argentina. Nuestras islas Malvinas volvieron a ser de nuevo totalmente argentinas desde el 26 de agosto de 1833 hasta el 7 de enero de 1834 después de las invasiones inglesas.

Tal hazaña fue repudiada por Gran Bretaña y hasta por "argentinos" que simpatizaban con los invasores seducidos por su cultura, moda y religión.

Posteriormente Inglaterra volvió a tomar posesión de las islas por la fuerza, luego de ordenar la intervención de la fragata Challenger.

Nuestros gauchos fueron derrotados rápidamente debido a su inferioridad numérica y en armamento.

Los rebeldes fueron llevados como prisioneros a Londres, donde se exigió la pena de muerte para ellos, pero el tribunal inglés los tuvo que absolver al reconocer que sus acciones bélicas habían sucedido fuera de los dominios de su Corona.

Antonio Rivero y los demás gauchos regresaron al país y después de esta Gesta muy poco se supo de ellos. Algunos dicen que la muerte de Rivero sucedió el 20 de noviembre de 1845, combatiendo en la Vuelta de Obligado, aunque también se dice que falleció de muerte natural.

133 años después el Operativo Cóndor repetiría la patriada.

El ejemplo de Rivero impulsó a los jóvenes peronistas a desplegar sus alas para llegar a Malvinas bautizando en su homenaje el puerto de soberanía argentina.

La gran hazaña Patriótica de Rivero como la de “los cóndores” nunca fue resaltada en la historia oficial, quizás porque haber sido realizada por gauchos, criollos que amaban a nuestro suelo, su cultura, su religión; y por ello eran totalmente salvajes e incivilizados para "próceres" como Sarmiento o Mitre.

También el Operativo Cóndor permanece oculto y gran parte de los argentinos lo desconoce, pero el día que seamos soberanos, estas dos gestas serán escritas en letras de oro en la historia de la Patria.

Tanto el Gaucho Rivero como ese puñado de hombres valientes del Movimiento Nueva Argentina se llenaron de gloria al defender la soberanía de nuestra Patria en las Islas Malvinas de la única forma entendible para la Raposa inglesa.

Ud es el blanco

2009-02-20T08:42:00.001-08:00

En la Guerra sin Fusiles, la Guerra de Cuarta Generación (también llamada Guerra Asimétrica), el campo de batalla ya no está en el exterior, sino dentro de su cabeza.

Las operaciones ya no se trazan a partir de la colonización militar para controlar un territorio, sino a partir de la colonización mental para controlar una sociedad.

Los soldados de la 4GW ya no son militares, sino expertos comunicacionales en insurgencia y contrainsurgencia, que sustituyen a las operaciones militares por las operaciones psicológicas.

Las balas militares son sustituidas por consignas mediáticas que no destruyen su cuerpo, sino que anulan su capacidad cerebral de decidir por usted mismo.

Los bombardeos mediáticos con consignas están destinados a destruir el pensamiento reflexivo (información, procesamiento y síntesis) y a sustituirlo por una sucesión de imágenes sin resolución de tiempo y espacio (alienación controlada).

Los bombardeos mediáticos no operan sobre su inteligencia, sino sobre su psicología: no manipulan su conciencia sino sus deseos y temores inconcientes.

Todos los días, durante las 24 horas, hay un ejército invisible que apunta a su cabeza: no utiliza tanques, aviones ni submarinos, sino información direccionada y manipulada por medio de imágenes y titulares.

Los guerreros psicológicos no quieren que usted piense la información, sino que usted consuma información: noticias, títulos, imágenes, que excitan sus sentidos y su curiosidad, sin conexión entre sí.

Su cerebro está sometido a la lógica de Maquiavelo: "divide y reinarás": Cuando su mente se fragmenta con titulares desconectados entre sí, deja de analizar (qué, porqué y para qué de cada información) y se convierte en consumista de órdenes psicológicas direccionalas a través de consignas.

Los titulares y las imágenes son los misiles de última generación que las grandes cadenas mediáticas disparan con demoledora precisión sobre su cerebro convertido en teatro de operaciones de la Guerra de Cuarta Generación.

Cuando Ud. consume titulares con "Bin Laden", "Al Qaeda", "terrorismo musulmán": su mente está consumiendo consignas de miedo asociadas con "terrorismo", y su cerebro está sirviendo de teatro de operaciones a la "Guerra Contraterrorista" lanzada para controlar a las sociedades a escala global.

Cuando Ud. consume prensa internacional sin analizar los qué y los para qué, los intereses del poder imperial que se mueven detrás de cada noticia o información periodística, Ud. está consumiendo Guerra de Cuarta Generación.
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La gran Nalbandian

2009-02-12T11:12:00.001-08:00

Por Gonzalo Neidal

El tenista va a la red. El rival le tira un “globo”, que lo supera.

El tenista corre hacia la pelota desde atrás, la alcanza y la devuelve con su raqueta entre las piernas abiertas, de espalda a la red.

Es la “gran Willy”, golpe adjudicado al más grande tenista argentino de todos los tiempos: Guillermo Vilas.

David Nalbandián no podía ser menos en esto de inventar golpes.

Llegó a una estación de peaje y le dijo a la empleada que debía cobrarle: “soy Nalbandian, paga el de atrás”.

La chica le creyó, levantó la barrera y el tenista pasó sin pagar.

El que venía atrás no pagó. Ni conocía a Nalbandian, salvo por sus participaciones en las primeras rondas de algunos torneos de tenis.

Era una broma de Nalbandian. Una picardía argentina. O cordobesa. Una cargada.

Nalbandian se ahorró los centavos, la que tuvo que pagar el ticket fue la empleada del peaje.

Es más fácil hacerse el pícaro en una estación de peaje que ganar un Grand Slam.

Es más sencillo hacerle un pagadiós a una humilde empleada que ganar la Copa Davis con todo a favor.

No sabemos si lo ahorrado en el peaje será destinado por el tenista a una caja de ravioles para conservar la robustez abdominal que lo hace agitar en exceso cada vez que corre una pelota.

Ignoramos si se trató, en realidad, de un ahorro de tiempo en su raudo trajinar rumbo a un corso carnavalesco o hacia un rally.

Pensándolo mejor, podríamos decir que pese a su esfuerzo, Nalbandian no inventó nada.

Eso de que pague el de atrás, es algo que cada gobierno intenta siempre: que el que lo suceda se haga cargo de pagar las cuentas pendientes. En esto coinciden todos. O casi todos, algunos por insuficiencias, otros por incapacidad, otros en forma deliberada.

Pero todos ellos prefieren no pagar, para que pague el que llega después. Es casi una costumbre argentina.

Se trate de empleados públicos tomado por un gobierno y pagado por todos los que le siguen.

O jubilados pasivizados por una administración y pagada por las que vienen atrás.

O deudas contraídas por un gobierno y afrontada por los que vienen detrás.

Una gran picardía argentina, de la que somos también culpables los votantes, que jamás nos interesamos por estos detalles y echamos la culpa a quien está gobernado cuando estalla la bomba.

“Paga el que viene atrás” es, en realidad, la Gran Estrategia de la inmensa mayoría de los gobiernos argentinos, de cualquier nivel.

Lo de Nalbandian es casi una representación “in vitro”.

Podría haber dicho: “no me cobren, soy Nalbandian”. Pero Giordano muy probablemente le hubiera reclamado derechos de autor.

Ahora es David Nalbandian el que podrá reclamar cuando descubra que algún político gasta sin dinero, pasándole la deuda al que sigue.

Un nuevo invento argentino.

Como la birome, como la jeringa desechable, como el colectivo.

Un país verdaderamente creativo.

Y, como aseguraba Alberto Olmedo, generoso.

Elecciones de Octubre en Argentina

2009-02-09T12:28:00.000-08:00

Al fin luego de su viaje a España la presidenta argentina viajó a Salta para interiorizarse de la tragedia de los salteños.

El encargado de informarle sobre esta desgracia mientras sobrevolaban en el helicóptero le dijo:

- Señora, tenemos que hacer algo por esta pobre gente.

- Ay sí, me emocionan mucho los niños. Voy a dar orden que inmediatamente les traigan juguetes a todos y todas.

- ¡Pero señora! ¡Esos chicos llevan días sin comer!!!

- Ahhh no!!! Entonces si no comen, no hay juguetes. Caprichitos no!

El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza. Arturo Jauretche

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En octubre de 2009 se llevarán a cabo elecciones legislativas en la República Argentina para renovar la mitad de los miembros de la Cámara de Diputados y un tercio de los miembros de la Cámara de Senadores.

La elección de diputados se llevará a cabo en todo el territorio nacional y se elegirán senadores en las provincias de Catamarca, Córdoba, Corrientes, Chubut, La Pampa, Mendoza, Santa Fe y Tucumán.

Las provincias de Corrientes y Santiago del Estero elegirán gobernador y vice.

Ruido adentro

2009-01-29T20:37:00.001-08:00

El Calafate es una localidad ubicada en la región de la Patagonia argentina, en el Departamento Lago Argentino; Provincia de Santa Cruz; y aunque la llamen la capital nacional de los glaciares, hay gente que tiene terror de vivir ahí.

En la madrugada ella sintió ruidos detrás de la puerta de su habitación. Más ruidos en el corredor.

Esperó unos segundos arropada en su cama. Los ruidos continuaban ahora en la sala. Estaba segura de que eran en la sala. Entonces se levantó.

Fue hacia la puerta. Se apretó contra ella. Los ruidos seguían. Esta vez en la cocina. Ella volvió a la cama. Sin éxito buscó algo en su velador. Insistió debajo de su cama, su almohada, entre sus sábanas. Nada. Luego, terminó quedándose mirando largamente la puerta.

Al otro lado, los ruidos proseguían en toda la casa.Por la mañana ella estaba en la cocina. Sorbía lentamente su café con aires de esfinge. Sorbía mientras miraba al otro untar un pan con mantequilla.

-Te digo que ya no quiero permanecer un rato más aquí en El Calafate-dijo ella mirándolo por sobre la taza de café.

-No te asustes Cris, ya pasará -argulló el otro.

-Jodete, yo me largo. Nos están asediando.

-¿Y todo esto que tenemos?

-¡Que se lo lleve el diablo, no me importa!

-Eres una tonta, vas a dejar que se salgan con la suya y nos quiten lo que supimos conseguir.

Ella sintió su café frío. Puso la taza sobre la mesa húmeda y grasienta. El otro dejó de untar más mantequilla en su pan. Dio un mordisco. Desde la ventana caía un rayo de sol. El rayo llegaba hasta los pies de ella.

- Entonces alquilémoslo como a las otras propiedades - dijo el otro mordiendo su pan.

-¿Quién lo querría?

- Cualquiera que no les tema.

- Todos les temen.

- Yo no.

Ella dejó de mirarlo. Sonrió. El rayo de sol encendía ahora su larga cabellera castaña.

- Estás loco- dijo.

- No, únicamente que no tengo miedo.

El otro la miraba con su ojo desviado mientras seguía mordiendo su pan.

Ella no quería ceder, pero él continuaba insistiendo.

A ratos era como un ruido que le martillaba en su cabeza. Un ruido que iba de un lado a otro, como aquellos ruidos de la madrugada anterior.

-¿Eras tú, no?, le dijo ella.

-¿Qué?, respondió él.

-No te hagas el tonto, eras tú el de los ruidos.

-¿Deliras?

-No, eras tú.

-¿Estás loca?

-¡Eras tú, maldito, tú!

Un poco perturbado el otro dejó de morder su pan. Lo dejó a medio consumir sobre la mesa. Lo dejó y salió. Ella lo vio a cruzar a través de la puerta.

Sintió sus pasos en el corredor, la sala, su habitación, el baño, nuevamente la sala, el corredor...Ni cuenta se dio de las horas que pasaron. Había llegado la noche y ella seguía en la cocina. Estaba sola y temblaba. Sola y mordiéndose los nudillos. Mordiéndolos como si fueran un pan. Un pan ensalivado y lleno de mocos.

Ella mordía sin dejar de mirar hacia la puerta. Detrás, los ruidos, otra vez incesantes, en toda la casa...

- Mañana me mudo a la Quinta de Olivos, se dijo ella a sí misma mientras amasaba un moco con sus dedos.

El test de inteligencia

2009-01-29T12:37:00.001-08:00

En uno de los secretos viajes a Cuba del Excelentísimo Señor Presidente, Coronel Hugo Chávez Frías, visita a su amado Comandante y moribundo Fidel Castro Ruz, y le pregunta:

-Comandante Fidel, ¿podrías indicarme cuál es ese secreto tan bien guardado, que te ha permitido perdurar por más de 50 años en el poder, sin que se te presente esa terrible oposición????

-Mi querido amigo, es muy fácil: sólo tienes que rodearte de gente inteligente y ágil. Eso es fácil, busca a tu alrededor y los encontraras, te pondré un ejemplo para que me entiendas.

Fidel toma el teléfono, y llama al Premio Nóbel, Gabriel García Márquez, para preguntarle:

-Querido Gabito, ¿quieres decirme quién es el hijo de tu padre y el hijo de tu madre, que no es tu Hermano?

Gabriel García Márquez responde inmediatamente:
-Pues yo, Fidelito.

Castro le dice a Chávez:
-¿Viste, amigo? Eso es lo que necesitas, amigos inteligentes cerca tuyo.

Semanas después, y con la inquietud en su mente, el coronel Chávez viaja a La Paz, Bolivia, a reunirse con su muy entrañable amigo Evo Morales, y le dice:

-Amigo Evo, quiero preguntarte algo y si me contestas bien, te regalaré 500.000 barriles de petróleo el próximo mes.

Evo contesta: -Venga esa pregunta, Huguito.

Chávez le dice: -¿Quién es el hijo de tu padre y el hijo de tu madre, que no es tu hermano???

Asustado e incrédulo, Evo Morales se queda pensativo y le dice a Chávez:
-Amigo, me dieron ganas de orinar, espérame un minuto, voy al baño y mientras tanto pensaré tu respuesta...

Evo, muy preocupado, llama con su celular rápidamente a España, y le dice a José Luis Rodríguez Zapatero:
-Ayúdame con una respuesta a la siguiente pregunta: ¿Quién es el hijo de tu padre y el hijo de tu madre, que no es tu hermano???

Rodríguez Zapatero le responde rápidamente:
-Pues yo, Evo ¿que te creías?

Evo Morales, contento, regresa donde su amigo Chávez, pensando en los 500.000 barriles que se ha ganado. Y le dice:
-Querido amigo Chávez, ya tengo tu respuesta: el hijo de mi padre y el hijo de mi madre que no es mi hermano es el presidente Rodríguez Zapatero.

Hugo Chávez se ríe a carcajadas y le dice:
-Amigo Evo, eres un bruto. Es Gabriel García Márquez, jajajaja.

Algo que se fue del paraíso

2009-01-23T14:08:00.000-08:00

Si alguna escritora marcó a la generación de niños españoles de los 50 y 60 fue la británica Richmal Crompton (1890–1969) que en 1924 creó a su famoso personaje William Brown, Guillermo Brown para los amigos, protagonista de treinta y ocho libros de relatos infantiles que escribió hasta su muerte.

En sus disparatadas peripecias Guillermo y su pandilla, "Los Proscriptos", ponían continuamente a prueba los límites de la civilización de la clase media, con resultados, como era de esperar, siempre divertidos y caóticos.

*****

La señora Monks, esposa del Vicario, se había acercado al puesto. No había olvidado el incidente de su abrigo, y estuvo vigilando a Guillermo a distancia desde que comenzó la venta.

-¡Qué señora más rara! –dijo-. Es todo un carácter, ¿verdad? ¿has visto el precioso Whistler que ha traído para la señora Lane?

A Guillermo le daba vueltas el cerebro.

-¿El... qué? -preguntó con desmayo.

-El Whistler -dijo la señora Monks-. ¿No sabes quién era Whistler, querido? Fue un pintor y aguafortista que vivió a finales del siglo pasado. El cuadro que ha traído la tía de la señora Lane es un pequeño nocturno exquisito.

El cerebro de Guillermo giraba todavía más de prisa al contemplar con el mayor asombro cómo la tía abuela Sara se llevaba un extremo de la trompetilla a su oído y entablaba conversación con sus vecinos. ¡Caramba! ¡No era de extrañar que no silbara!

Tía Sara sentíase plenamente satisfecha de sí misma. Había recuperado su trompetilla y calentado las orejas de Huberto. Cosa que había estado deseando hacer desde su llegada... Sus ojos se posaron en Guillermo. Allí había otro niño... un niño simpático y sincero, no de esos que roban las trompetillas de los sordos y los regalos a los puestos de Saldos para gastar una broma. Guillermo, recién salido de manos de su madre, aparecía pulcro y pulido, y esto le daba un falso aspecto de melancólica virtud. Después de haberse desahogado tirando de las orejas de Huberto, tía Sara sentíase generosa y derrochadora. Abrió su bolso y sacó seis peniques.

-Aquí tienes un pequeño regalo de Año Nuevo, hijo mío -le dijo.

Guillermo se animó. Al fin y al cabo le habían dado "algo" por la trompetilla... Decidió abandonar su carrera de ladrón hasta saber un poco más de los Whistlers y cosas. Considerándolo desapasionadamente, su mal propósito no había resultado mucho mejor que los buenos. Pero tenía los seis peniques... Aunque seis peniques eran menos que cien libras, siempre eran mejor que nada.

Y mientras caminaba deprisa por la carretera para ir a reunirse con los Proscriptos, decidió pasarse todo el año sin ningún propósito.

El pichón

2009-01-19T11:04:00.001-08:00

El Dr. Farini visitó como médico al hijo de Mitre.

Después Divus Bartolus lo invitó a pasar a conversar a la sala, y en un lugar privilegiado, Farini descubrió una miniatura de Juan Manuel de Rosas.

Extrañado el Dr. Farini de que Mitre, antirosista acérrimo, tuviera una miniatura de Rosas, le pidió explicación:

- ¿Y esta miniatura?

- Don Juan Manuel - dijo Mitre - ¿le extraña?

- No es para menos - sin salir de su asombro - ¡ Un retrato de Rosas en su casa ?

- ¿No sabe Ud que yo le debo al vida a don Juan Manuel?

- ¿Cómo? - preguntó Farini.

- Le explicaré - dijo Mitre - cuando yo era chico y vivía en la estancia de Gervasio Rosas, a cuyo lado me crié, cierta vez éste me envió a una estancia vecina ubicada en la margen opuesta del Salado. Había llovido bastante y el río estaba algo crecido. Yo no era baqueano en los pasos y buscaba el más aparente para vadearlo, y ya iba a intentarlo por donde mejor me pareció, cuando surgió de improviso un jinete muy apuesto y muy bien aperado que me gritó:

- Chiquilín ¿que vas a hacer?

- Voy a pasar el río, Señor.

- Por ahí no, criatura, te vas a ahogar - y agregó imperativo, dando espuelas a su caballo: - ¡Sígueme!

- Yo le obedecí - dice Mitre - y anduvimos silenciosamente varias cuadras costeando el río, hasta que en determinado paraje me dijo:

- Ese es el vado más seguro. Agarrate bien de las crines de tu caballo y andá tranquilo, pero fijate bien para no errarle en el regreso.

- Gracias señor, le respondí.

- ¿Y como te llamas? - me preguntó entonces el providencial personaje.

- Bartolomé Mitre, señor - le respondí.

- ¿De donde eres?

- De lo de don Gervasio Rosas, señor.

- Ahá, Decile a Gervasio que dice su hermano Juan Manuel que no sea bárbaro, que no se envía a una criatura como vos a cruzar el Salado. ¡Y dale recuerdos míos!

- Con este antecedente, imagínese, mi querido Farini - terminó Mitre - que tengo razón para tener al efigie de Rosas en mi escritorio, debiendo advertirle que esa ha sido la única vez que he visto personalmente al terrible don Juan Manuel, contra quién debí escribir tanto después.

(Cesar Grass: “Rosas y Urquiza - Sus relaciones después de Caseros. Bs.As. 1948)

Poema de Bertolt Brecht

2009-01-10T07:30:00.000-08:00

¡Oh Israel el de la tierra prometida!
Entre los pueblos te sientas cubierto de lodo.
Entre los pueblos marcados por la infamia
tú sobresales.

El más Pobre de tus hijos
yace muerto.
Cuando mayor era su hambre
tus otros hijos alzaron la mano contra el.
Todos los saben.

Con sus manos alzadas,
alzadas contra el hermano,
ante ti desfilan activos
riéndose en tu cara.
Todos lo saben.

En tu casa la mentira se grita.
Y la venda la tienes amordazada.
¿Acaso no es así?

¿Por qué te ensalzan los opresores?
¿Por qué te acusan los oprimidos?
Los explotados
te señalan con el dedo, pero
los explotadores alaban el sistema
inventado en tu casa.

Y, sin embargo, todos te ven
Esconder el borde de tu vestido ensangrentado
con la sangre del mejor
de tus hijos.

Los discursos que salen de tu casa producen risa.
Pero aquel que se encuentra contigo, echa mano del cuchillo
como si hubiera encontrado un bandido.

¡Oh Israel el de la tierra prometida!
¿Que han hecho tus hijos de ti
para que, entre todos los pueblos,
provoques la risa o el espanto?

La leyenda de "El dorado"

2009-01-08T09:20:00.000-08:00

LA FANTASÍA DE LOS CONQUISTADORES

Con respecto a dioses y diosas con mito fisonomías serpentarias, recordemos un mito chibcha, que por su proyección entró a tomar parte activa en la Conquista de América.

En Colombia está situada la laguna Guatavita, que fue sagrada para los chibchas, quienes creían que en sus aguas habitaba Furatema, la diosa serpiente, cuyo tamaño era descomunal.

En algún momento ignorado de la historia de este pueblo, dio comienzo un extraño ritual: el gobernante de turno debía desnudarse, cubrirse el cuerpo con gomas resinosas y luego rodar sobre un colchón de finísimo polvo de oro.

Luego tripulaba una canoa y remando llegaba hasta el centro de la laguna; una vez allí, arrojaba al agua, esmeraldas y objetos de oro en homenaje a la diosa. Posteriormente, se zambullía para desprenderse de la arenilla de oro que lo cubría.

Este particularísimo ritual convirtió a dicha laguna en una de las más ricas y sagradas del pueblo chibcha, y dio origen a la leyenda de "El dorado", que alimentó la fantasía codiciosa de los conquistadores españoles, quienes pagaron un alto tributo de sangre en su búsqueda.

Neutralidad Periodística

2009-01-07T17:30:00.001-08:00

Doce reglas infalibles para la redacción de noticias sobre Oriente Próximo en los grandes medios de comunicación.

1) En Oriente Próximo son siempre los árabes quienes atacan primero, y siempre es Israel quien se defiende. Esa defensa se llama “represalia”.

2) Ni árabes, ni palestinos ni libaneses tienen derecho a matar civiles. A eso se le llama “terrorismo”.

3) Israel tiene derecho a matar civiles. Eso se llama “legítima defensa”.

4) Cuando Israel mata civiles en masa, las potencias occidentales piden que lo haga con mayor comedimiento. Eso se llama “reacción de la comunidad internacional”.

5) Ni palestinos ni libaneses tienen derecho a capturar soldados israelíes dentro de instalaciones militares con centinelas y puestos de combate. A eso hay que llamarlo “secuestro de personas indefensas”.

6) Israel tiene derecho a secuestrar a cualquiera hora y en cualquier lugar a cuantos palestinos y libaneses se le antoje. Su cifra actual ronda los 10 mil, 300 de los cuales son niños y mil, mujeres. No se precisa prueba alguna de culpabilidad. Israel tiene derecho a mantener secuestrados presos indefinidamente, ya sean autoridades democráticamente elegidas por los palestinos. A eso se le llama “encarcelamiento de terroristas”.

7) Cuando se menciona la palabra “Hezbollah”, es obligatorio añadir en la misma frase “apoyados y financiados por Siria y por Irán”.

8) Cuando se menciona “Israel”, está terminantemente prohibido añadir: “apoyados y financiados por los EEUU”. Eso podría dar la impresión de que el conflicto es desigual y de que la existencia de Israel no corre peligro.

9) En informaciones sobre Israel, hay que evitar siempre que aparezcan las siguientes locuciones: “Territorios ocupados”, “Resoluciones de la ONU”, “Violaciones de los Derechos Humanos” y “Convención de Ginebra”.

10) Los palestinos, lo mismo que los libaneses, son siempre “cobardes” que se esconden entre una población civil que “no los quiere”. Si duermen en casa con sus familias, eso tiene un nombre: “cobardía”. Israel tiene derecho a aniquilar con gas y misiles los barrios donde duermen. A eso se le llama “acción quirúrgica de alta precisión”.

11) Los israelíes hablan mejor inglés, francés, castellano o portugués que los árabes. Por eso merecen ser entrevistados con mayor frecuencia y tener más oportunidades que los árabes para explicar al gran público las presentes reglas de redacción (de la 1 a la 10). A eso se le llama “neutralidad periodística”.

12) Todas las personas que no están de acuerdo con las sobredichas Reglas, son, y así debe hacerse constar, “terroristas antisemitas de alta peligrosidad”.

La Guerra del Opio en China

2008-12-29T13:41:00.001-08:00

China perdió esta guerra y, con ella la isla de Hong Kong. Debió abrir cinco puertos a los productos ingleses, con tarifas bajas o nulas, y tuvo que conceder extraterritorialidad a los comerciantes extranjeros, como si fueran diplomáticos.

Durante el siglo XVIII el consumo de opio se había extendido tanto en China que el gobierno tuvo que recurrir a la importación de opio para poder atender la demanda.

Las relaciones comerciales con el Reino Británico se iniciaron en 1699. A pesar encontrarse prohibido por las leyes chinas, el tráfico del opio fue perseguido y monopolizado por los ingleses desde 1799 hasta 1834.

La primera Guerra del Opio (1839-1842) tuvo lugar entre Gran Bretaña y China. En la segunda Guerra del Opio (1856-1860), Gran Bretaña y Francia se enfrentaron a China.

Los cálculos sobre el número de fumadores de opio en China en esa época oscilan entre 100 y 150 millones, de los que aproximadamente un 10% podían tener una fuerte adicción al opio.

Preocupados por el rápido crecimiento de este negocio ilegal, el gobierno se empeñó en la erradicación del comercio de drogas. Cuando los oficiales chinos capturaron y destruyeron grandes cantidades de opio, el gobierno británico envió tropas para respaldar las demandas de un tratado comercial o la cesión de una isla, para la protección de los ciudadanos ingleses. Este hecho desencadenó la "primera guerra del opio", el 3 de noviembre de 1839, con el ataque de la flota británica a la armada china en Hong Kong.

El 29 de agosto de 1842, se firmó la Paz de Nankíng entre China y Gran Bretaña que puso fin a la "guerra del opio", y por el que esta obtiene la cesión de Hong-Kong y la apertura al comercio inglés de cinco ciudades chinas. Victoria sufre otros dos atentados.

China perdió la guerra y, como consecuencia, la Gran Bretaña y otras potencias occidentales, incluido Estados Unidos, ocuparon por la fuerza las "concesiones" que les generó especiales privilegios comerciales. Hong Kong fue cedido a la Gran Bretaña en 1842, bajo el tratado de Nanking.

La Segunda Guerra del Opio, (1856 - 1860) China vs Inglaterra y Francia, después de que los chinos se negaron a ceder ante la presión británica de legalizar el opio y permitir el acceso a puertos en el interior. El Tratado de Tientsing, firmado en 1858, abrió 11 puertos más a los poderes occidentales y legalizó la importación del opio.

El 29 de agosto se firma la Paz de Nankín entre China y Gran Bretaña que pone fin a la "guerra del opio", y por el que esta obtiene la cesión de Hong-Kong y la apertura al comercio inglés de cinco ciudades chinas. Victoria sufre otros dos atentados.

Se calcula que en 1880 las importaciones chinas del opio pasaban de las 6.500 toneladas al año y la población adicta en más de 15 millones.

La mentira indigenista

2008-12-24T06:04:00.000-08:00

Los mapuches son solo originarios de la inventiva del Foreign Office Británico y del Pentágono de los EEUU, o sea que es un auténtico embuste.

Los araucanos, hoy denominados mapuches, llegaban desde Chile a la Argentina allá por 1830, cuando la Nación Argentina ya era independiente y soberana. Por lo tanto, fueron invasores.

El primer grupo de invasores lo constituyeron aproximadamente unos 100 indígenas capitaneados por Yanquetruz que se afincaron en Neuquén y desde allí se fueron extendiendo hacia el sur y el norte.

La mitad de los territorios históricamente nuestros estaban bajo el poder tiránico del malón araucano, cuyos frutos más notables eran el robo de ganado, de mujeres y la provocación de incendios.

Los araucanos cometieron un genocidio cuando aniquilaron a los Guenaken, también llamados Tehuelches, que eran lo auténticos aborígenes de la Patagonia norte.

En 1879 las tropas de Cafulcurá eran poderosas, lo prueba el hecho que ganaron las primeras batallas contra el Ejército Nacional.

Ambos bandos enfrentados contaban con fusiles Remington. Los araucanos los traían desde Chile, a quienes los ingleses se los vendían a cambio del ganado argentino robado en los malones.

Prueba de ello es que la columna del Ejército Nacional comandada por el Gral. Villegas tenía como objetivo clausurar y controlar los pasos andinos por donde les llegaban a los araucanos los Remington.

Los indígenas araucanos eran tradicionalmente muy guerreros. Recordemos que en los primeros tiempos de la conquista española asolaron varias importantes ciudades en Chile que los chilenos tardaron siglos en reconquistar.

Los araucanos, en el año 1250 subieron hacia el norte y destruyeron el Imperio de Tiahuanaco. Este Imperio era mayor y mucho más civilizado que el posterior imperio de los Incas que comenzó luego en el año 1280.

El uso actual del término "mapuche" y las falsas reivindicaciones de estos "mapuches" son maniobras disolventes y disgregantes que practican ciertos políticos con finalidades antinacionales y para beneficio propio.

Actualmente como argentinos tienen todos los derechos al igual que los demás argentinos, pero no a intentar falsear la historia y pretender que les devuelvan tierras que nunca les pertenecieron.

El otoño del patriarca

2008-12-19T12:57:00.000-08:00

Publicado en 1975 y ambientado en un supuesto país situado a orillas del Caribe, El otoño del patriarca relata la vida de un dictador que muere viejísimo, llegando a conservar el poder durante más de cien años.

A través de sus recuerdos, el lector se entera de que es hijo de una mujer del pueblo, Bendición Alvarado, única persona a quien quiso de verdad; que no supo quién fue su padre; que su primera infancia transcurrió en la miseria y que llegó a dictador, después de varias contiendas y golpes de estado, por voluntad de los ingleses.

Se relata también la historia de su doble, Patricio Aragonés, que murió en un atentado, vengado sangrientamente; cómo su lugarteniente más fiel, el general Rodríguez de Aguilar, acaba traicionándole, por lo que él manda que lo maten y guisen y obliga a sus ministros a que se lo coman; y cómo ya en su ancianidad se casó con una novicia raptada, Leticia Nazareno, la única mujer que consiguió llevarle al matrimonio; también ésta y su hijo mueren en un atentado, a cuyos autores se encarga de perseguir José Ignacio Sáenz de la Barra, quien, como antes el general Rodríguez de Aguilar, gobierna con mano férrea y acaba cruelmente asesinado y mutilado durante un levantamiento instigado por el mismo dictador, que le teme.

Ya en los últimos años de su vida, el endeudamiento del país le obliga a vender incluso el mar a los "gringos". Toda su vida es una continua zozobra para conservar el poder, cosa que hace sin contemplaciones, pues "el único error que no puede cometer ni una sola vez en toda su vida un hombre investido de autoridad y mando es impartir una orden que no esté seguro de que será cumplida". Sus represiones son crueles y totales, ya que "todo sobreviviente es un mal enemigo para toda la vida". Se niega a pensar en lo que vendrá después de él porque "ya lo verán, decía, se volverán a repartir todo entre los curas, los gringos y los ricos, y nada para los pobres... porque éstos estarán siempre tan jodidos que el día en que la mierda tenga algún valor los pobres nacerán sin culo".

Al final, "más solo que nunca", morirá de muerte natural y lo encontrarán medio comido por los gusanos. El autor intenta transmitir a sus lectores el sentimiento de soledad que embarga al dictador y poner en evidencia las atrocidades a que puede conducir un poder sin límites.

Los hechos se narran en primera persona, tanto por parte del dictador como por otros personajes de la novela que toman respectivamente la palabra sin solución de continuidad. Esto y la escasez de puntos (ningún punto y aparte, excepto los de final de capítulo), hacen que la lectura resulte muchas veces difícil. No obstante el autor, con su estilo brillante, consigue dar vivacidad y colorido al relato y hacer llegar su mensaje al lector.

El Rey Midas

2008-12-18T20:56:00.001-08:00

Midas decía que el oro es la medida de todas las cosas de la Tierra, aunque la Tierra perezca.

Según la mitología, Midas, fue obsequiado por el buen dios Baco con el poder de transformar en oro todo cuanto tocase.

Baco le dijo:
-Lo que me pidas te lo concederé.

-Quiero que se convierta en oro todo lo que toque - dijo Midas.

-¡Qué deseo más tonto, Midas! Eso puede traerte problemas, Piénsalo, Midas, piénsalo.

-Eso es lo único que quiero.

-Así sea, pues - dijo el dios.

Y fueron convirtiéndose en oro los vestidos que llevaba Midas, una rama que tocó, las puertas de su casa. Hasta el perro que salió a saludarlo se convirtió en una estatua de oro.

Y Midas comenzó a preocuparse. Lo más grave fue que cuando quiso comer, todos los alimentos se volvieron de oro y cuando quiso beber el agua, también se convirtió en oro.
Entonces le pidió al dios que le quitara ese poder.

Actualmente, en varios países Sudamericanos hay muchos que piensan y desean como Midas.

Las distintas “fiebres del oro” a lo largo de la historia han llevado muerte y devastación a las poblaciones locales.